طريق الفنان والبوذية: يوازي الممارسة التأملية

أي شخص قام بالتأمل البوذي والصفحات الصباحية لجوليا كاميرون عادة ما يلاحظ ذلك على الفور: هاتان الممارستان، اللتان ولدتا في عالمين مختلفين تمامًا، تلامسان بعضهما البعض في شيء عميق. إنهم ليسوا نفس الشيء. لكنهم يتحدثون. وفهم مكان تطابقهما وأين يختلفان يساعد في تحقيق المزيد من الاستفادة من كليهما.

لا يهدف هذا المنشور إلى تحويل كاميرون إلى مدرس زن أو البوذية إلى أسلوب إبداعي. إنه يهدف إلى شيء أكثر فائدة: النظر إلى مسارين للانتباه ورؤية ما يتعلمه كل منهما من الآخر.

صفحات الصباح كتأمل مكتوب

لنبدأ بأوضح تشابه. في واحد جلسة التأمل في الأسلوب البوذي، تجلس وتتابع أنفاسك، وعندما تظهر فكرة ما، تراقبها وتتركها تمر دون أن يتم الإمساك بها. لا تضطهده، ولا تلومه، ولا تقاتله. تراه يأتي ويذهب، مثل سحابة في السماء.

ال صفحات الصباح إنهم يفعلون شيئًا مشابهًا بشكل مخيف، فقط باستخدام القلم. كل صباح تكتب ثلاث صفحات بيدك بكل ما يدور في رأسك: التافه، المؤلم، المتكرر، السخيف. تعليمات كاميرون المركزية هي لا تحكم على ما تكتبه. لا يجب أن تكون جيدة، ولا متماسكة، ولا عميقة. عليك فقط الخروج.

ماذا هذا القطار؟ بالضبط ما يدربه التأمل: القدرة على ذلك انظر محتويات عقلك بمسافة قليلة، دون التماهي مع كل فكرة. عندما تكتب "أنا في حالة من الفوضى، لن أنهي أي شيء أبدًا" على صفحاتك، فإنك تخرجها من رأسك وتكتبها على الورق، حيث يمكنك النظر إليها كما هي: فكرة، وليست حقيقة. هذا هو عدم الهوية. وهذا يعني، في اللغة البوذية، التوقف عن أخذ كل موجة عبر المحيط.

هناك فرق تقني جدير بالذكر: التأمل الصامت يسمح للفكر بالمرور؛ الصفحات تلتقطها على الورق. لكن النتيجة مشابهة أكثر مما يوحي به الفرق. في كلتا الحالتين، في نهاية الممارسة، يكون العقل أكثر وضوحًا، ويكون الحكم الداخلي أقل، ويكون الاهتمام متاحًا بشكل أكبر. ولهذا السبب يقول الكثير من المتأملين الذين يكتشفون الصفحات الصباحية إنهم يشعرون بأنها "باب آخر لنفس الغرفة".

الموعد مع الفنان كاليقظة في العمل

الركن الثاني من المنهج، موعد مع الفنان، يرتبط بفرع آخر من الممارسة البوذية: اليقظة الذهنية بعيدًا عن الوسادة، في الحياة اليومية. اليقظة الذهنية ليست مجرد الجلوس والتأمل؛ إنه غسل ​​الأطباق، والشعور بالمياه، والمشي، والشعور بالقدمين، وتناول الطعام بطعم حقيقي.

الموعد مع الفنان هو مجرد ذلك، مطبق على الدهشة. تذهب وحدك، دون هاتف محمول، لتفعل شيئًا يغذيك: المشي في السوق، إلقاء نظرة على اللوحات، الاستماع إلى الموسيقى، لمس الأقمشة في المتجر. التعليمات هي كن حاضرًا واستمتع بدون أجندة منتجة. لن تتعلم أي شيء مفيد. أنت لن تطلق المحتوى. سوف تنظر حقًا، وتستمع حقًا، وتكون هناك.

سيتعرف عليه معلم التأمل على الفور: إنه الحضور، إنه الوعي، إنه يوقظ الحواس من الطيار الآلي. والفرق الوحيد هو التركيز. الوعي البوذي ينمي الحضور كطريق إلى الاتزان؛ يزرعها كاميرون كطريق للمتعة والإلهام. لكن العضلة التي يتم تمرينها هي نفسها.

عدم الحكم: القلب المشترك

إذا كان هناك مفهوم يوحد الممارستين حقًا، فهو كذلك عدم الحكم. في البوذية، مراقبة ما يظهر دون وصفه بأنه جيد أو سيئ هو أساس الاتزان والحرية الداخلية. في "طريق الفنان"، نفس عدم إصدار الأحكام هو ما يسمح للطريقة بالعمل: بمجرد أن تبدأ في تصحيح أو مراقبة أو تقييم ما تكتبه على صفحاتك، تتعطل الممارسة.

كاميرون لديه اسم للعدو: الرقيبذلك الصوت الداخلي الذي يقول "هذا سيء، هذا سخيف، من تظن نفسك؟" البوذية لديها خريطتها الخاصة للقاضي الداخلي وكيفية الانفصال عنه. يصل التقليدين إلى نفس النتيجة العملية: التقدم لا يعني إسكات القاضي بالقوة، بل هو التوقف عن طاعته. تسمع ذلك، وتقر به، وتستمر في ممارسة ممارستك على أي حال.

حيث الأسلوب والبوذية جزء

الكثير من المتوازيات. ولكن سيكون من الخطأ دمجها. هناك اختلافات جدية، والاعتراف بها هو ما يتجنب سوء الفهم.

الهدف النهائي مختلف

البوذية هي، في جوهرها، طريق التحرر من المعاناة من خلال فهم عدم الثبات وعدم الذات والانفصال. الإبداع ليس هدفك؛ وفي أي حال، فإنه سيكون نتيجة ثانوية. ومن ناحية أخرى، فإن مسار الفنان له هدف معلن وملموس: فتح والحفاظ على حياتك الإبداعية. استخدم الروحانية كوسيلة لتحقيق هذه الغاية. إنها بوصلات تشير إلى نجوم مختلفة.

إنشاء مقابل إسقاط

هنا هو التوتر الأكثر إثارة للاهتمام. التأمل البوذي الكلاسيكي يزرع يسقط، عدم الإمساك، عدم الفعل. من ناحية أخرى، يدفعك كاميرون إلى ذلك إنتاج، تجسيد، إنهاء العمل: كتابة الكتاب، عرضه في المعرض، تسجيل الألبوم. هناك دافع للتجلي في الطريقة التي يمكن أن تبدو، عند النظر إليها من بوذية معينة، وكأنها تعلق بالنتيجة.

لكن هذا التناقض الواضح يمكن حله بشكل جيد في الممارسة العملية. ويصر كاميرون أيضًا على إطلاق السيطرة مثل y متى يصل العمل: تقوم بدورك (تظهر كل يوم) وتتوقف عن التشبث بالنتيجة. وهذا يعني، في جوهره، العمل دون الارتباط بالفاكهة، وهي فكرة تعرفها البوذية - والتقاليد الشرقية الأخرى - جيدًا. إن الإبداع دون التشبث بالنجاح يتوافق تمامًا مع العقل المتوازن.

سؤال الله

أخيرًا، يتحدث كاميرون باستمرار عن "الله" و"الخالق"، وهو المصدر الشخصي الذي يتدفق منه الإبداع. البوذية ليست منظمة حول الله الخالق؛ خريطتك مختلفة. هذا لا يمنع الجمع بين الممارسات، ولكن من المستحسن عدم الخلط بين لغة كاميرون التوحيدية والنظرة البوذية للعالم. أولئك الذين يأتون من البوذية يمكنهم ببساطة قراءة كلمة "الخالق" كاستعارة لمصدر الإبداع، دون الحاجة إلى تبني اللاهوت الذي يحيط بها. تحدثنا أيضًا عن هذا منذ ذلك الحين وجهة نظر غير دينية.

نفس فيزياء الثبات

هناك صدفة أخيرة تقول كل شيء. إذا سألت معلم التأمل ما هو السر، سيقول لك: اجلس كل يوم، خاصة في الأيام التي لا تشعر فيها بالرغبة في ذلك. وإذا سألت جوليا كاميرون عن سر هذه الطريقة فسوف تقول لك: اكتب صفحاتك كل يوم، وخاصة الأيام التي لا تشعر فيها بالرغبة في ذلك.

تعمل الممارستان من خلال التكرار المتواضع والمستداموليس بلحظات التنوير. كلاهما لا يثقان في الألعاب النارية ويثقان في الإيقاع البطيء. كلاهما يطلب منك الظهور. ربما يكون هذا هو التعليم المشترك الأكثر قيمة: أن التحول - في العقل أو الحياة الإبداعية - لا يأتي بضربة واحدة، ولكن من إخلاص صغير إلى لفتة يومية.

ليس عليك الاختيار بين الوسادة والدفتر. يمكنك الجلوس ثم الكتابة. يمكنك التأمل في تنفسك ومن ثم النظر إلى العالم بعيون فنان. طريقان للانتباه يؤديان، دون قصد، إلى نفس المكان: عقل أكثر يقظة وحياة أكثر حيوية.