التصوف والإبداع: الخلق من قلب مفتوح

الصوفية، التقليد الصوفي للإسلام، تعلم أن الحقيقة يتم اختبارها من خلال القلب المفتوح، وليس العقل. نفس هذا الانفتاح هو مصدر الإبداع: الفنان يبدع عندما يتوقف عن السيطرة ويستسلم للتدفق. ويجسد الشعراء الصوفيون مثل الرومي تلك الحالة، ويمارسون حواراتهم بأسلوب جوليا كاميرون.

ما هي التصوف باختصار؟

الصوفية (تصوف) هو البعد الباطني والباطني للإسلام. وبينما ينظم القانون الديني السلوك الخارجي، يسعى الصوفي إلى التجربة المباشرة للإله: عدم الإيمان en والله إلا أن نلتقي مع إله. جغرافيتك الروحية ليست الرأس بل القلب (قلب) ، يُفهم على أنه عضو في المعرفة.

وتشمل ممارساتهم الذكر (ذكر أو تكرار أسماء الله الحسنى)، والشعر والموسيقى، وفي بعض الأوامر، رقصة الدراويش. إنهم جميعًا يسعون إلى نفس الشيء: تهدئة الأنا وفتح القلب حتى يمر من خلاله شيء أعظم.

ويتحدث الصوفي عن صقل القلب كما صقل المرآة، حتى يعكس الضوء دون تشويه. الصدأ الذي يشوهها هو الأنا والخوف والأهمية الذاتية. وهنا، حتى قبل الحديث عن الفن، يظهر التشابه بالفعل: يتم حظر الإبداع أيضًا عندما يؤدي الأنا والخوف إلى تشويش المرآة الداخلية.

الرومي: الشاعر الذي كتب من النشوة

جلال الدين الرومي (1207-1273)، أستاذ الصوفية الفارسية، ربما يكون الشاعر الأكثر قراءة في العالم بعد قرون من وفاته. عمله الضخم، المثنوي، وولدت آلاف قصائد الحب الصوفية التي ألفها من حالة من الانفتاح التام. وجاء في الحديث أنه أملى أبياتاً كثيرة تدور في نشوة، دون سبق إصرار.

الرومي لم "يصنع" القصائد؛ سمحت لهم بالمرور. لقد اعتبر نفسه مزمارًا من القصب ينفخ من خلاله النفخة الإلهية أكثر من كونه مؤلفًا بالمعنى الحديث. هذه الصورة - الفنان كقناة، وليس كمالك - هي بالضبط ما تقترحه جوليا كاميرون عندما تقول إن الإبداع يتدفق خلال منا، لا من نحن.

لقاء الرومي مع أستاذه شمس التبريزي حوّل العالم المحترم إلى شاعر متحمس. لقد كانت تجربة فقدان السيطرة والاستسلام. ومن ذلك الاستسلام ظهر أحد أثمر الأعمال في التاريخ. الدرس المستفاد لأي منشئ واضح: في بعض الأحيان يتعين عليك التوقف عن التحكم في ظهور العمل.

القلب المفتوح كشرط للإبداع

تؤكد الصوفية أن المعرفة العميقة لا تأتي من خلال التفكير، ولكن من خلال قلب مستيقظ ومتقبل. الإبداع يعمل بنفس الطريقة. إن أفضل الأفكار لا يتم التوصل إليها بالقوة: فهي تظهر عندما نتخلى عن حذرنا، وعندما نتوقف عن المطالبة ونصبح متاحين.

والعدو الأكبر في كلتا الحالتين هو الأنا الخائفة. الصوفية تحارب نفس، الأنا السفلية التي تريد السيطرة والتملك والظهور. يحارب الفنان الرقابة الداخلية، ذلك الصوت الذي يحكم ويشل الحركة. إنهما، في أعماقهما، نفس الخصم: خوف متنكر في صورة سيطرة. تقاليد صوفية أخرى يصفون نفس القتال بمفردات أخرى.

إن فتح قلبك يعني قبول الضعف في الإبداع دون ضمانات، وفي إظهار نفسك دون معرفة ما إذا كنت ستحب ذلك أم لا. الصوفي يستسلم لله؛ الفنان يكرس نفسه للعمل. وفي الحالتين ليس الاستسلام ضعفاً، بل هو الباب الذي يدخل منه ما لم يكن مناسباً عندما كنا نسيطر.

صفحات الذكر والصباح: التكرار الذي يحرر

El الذكر الصوفية هي التكرار الإيقاعي للصيغ المقدسة، أحيانًا لساعات. وتتمثل وظيفتها في تقليص الثرثرة العقلية حتى يخترق الممارس الضجيج ويصل إلى صمت مسكون. التكرار المستمر يهدئ العقل الخطابي ويفتح شكلاً آخر من الحضور.

ال صفحات الصباح ويعمل نظام كاميرون بآلية مماثلة، وإن كانت علمانية. الكتابة المستمرة، دون توقف، ترهق الصوت السطحي تدريجيًا - الشكاوى، والقوائم، والمخاوف - حتى يظهر شيء أعمق وأصدق في مرحلة ما. وليس من قبيل الصدفة أن يصف الكثيرون الصفحات بأنها تجربة تأملية تقريبًا.

وفي كلتا الحالتين، تكون الأداة متواضعة ومتكررة، وهذا هو بالضبط سبب نجاحها. لا يتم البحث عن التألق في كل تكرار أو في كل صفحة؛ يسعى لعبور السطح. الصوفي يفعل ذلك بسم الله؛ الفنان بكتاباته الخاصة. الاتساق هو المفتاح المشترك.

إنشاء كوسيلة للتسليم

إن التعليم العظيم الذي تقدمه الصوفية للخالق هو تعليم الاستسلام. فبينما نحاول السيطرة على النتيجة، فبينما نكتب أو نرسم ونفكر في التصفيق أو الرفض، يظل القلب مغلقا ويعاني العمل. وعندما نتخلى عن تلك السيطرة ونستسلم للعملية، يتدفق الإبداع مرة أخرى.

وهذا لا يعني التخلي عن الوظيفة أو الانضباط. كان الرومي يعرف التقليد الشعري جيداً؛ ويتدرب الدراويش على رقصتهم لسنوات. التفاني ليس كسلاً: إنه العمل بكل صرامة، وفي الوقت نفسه، التخلص من التعلق بالنتيجة. الانضباط الكامل، السيطرة صفر. هذه المفارقة هي في قلب كل الخليقة الحية.

إذا كانت هذه الرؤية للإبداع كممارسة روحية لقيت صدى لديك، فإن طريقة جوليا كاميرون تقدم طريقًا علمانيًا وملموسًا لاتباعها. هو دورة مجانية لمدة اثني عشر أسبوعا لن يطلب منك أي معتقد ديني، لكنه سيعلمك فقط ما يعلمه الصوفي: أن تضع الأنا جانبًا، وتفتح القلب، وتدع العمل يمر من خلالك.

الدراويش : الخلق بجميع البدن

أشهر صورة للصوفية هي صورة الدراويش المولوية، التي أسسها أتباع الرومي. وهي تدور لفترة طويلة بذراع واحدة نحو السماء والأخرى نحو الأرض، لتشكل قناة بين الارتفاع والانخفاض. إنها ليست مشهدًا: إنها صلاة في الحركة، وطريقة لإذابة الأنا من خلال الجسد.

بالنسبة للمبدع، تحتوي رقصة الدراويش على درس قوي: الإبداع ليس عقليًا فقط. يشارك الجسم. ولذلك تصر جوليا كاميرون على المشي والتحرك والخروج. تصبح الأفكار العالقة غير عالقة عندما يتحرك الجسم، وتأتي العديد من الأفكار أثناء المشي، وليس أمام شاشة ثابتة أبدًا.

ليس عليك أن تدور مثل الدرويش للاستفادة من هذا. ويكفي أن ندرك أن الجمود الجسدي يصاحب الجمود الإبداعي، وأن الحركة تخفف منهما كليهما. المشي قبل الخلق والتمدد والرقص وحده: حركات صغيرة تفتح الجسد ومعه القلب الذي تتحدث عنه الصوفية. ال موعد مع الفنان إنه إطار جيد لتجربته.