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カルマの説明: 仏教、ヒンズー教、そして西洋で広まっている誤解

「それはカルマだ。」これは西洋で最も使用されている東洋の言葉の 1 つであり、最も誤解されている言葉の 1 つです。一般的なバージョンは実際には 反対側 本来の伝統が教えていること。ここでは、仏教とヒンズー教におけるカルマが実際に何を意味するのか、典型的な間違い、そしてそれを安っぽい習合せずにどのように正直に適用できるのかを説明します。

人気のある西洋版のカルマとは何ですか?

西洋では、「カルマ」という言葉は通常 3 つの意味で使用されますが、そのすべてに問題があります。

まず: 報復的な宇宙正義。 「危害を加えれば、害を受けることになる」――あたかも宇宙に道徳会計があるかのように。 2番目: 運命か運か。不運を説明する「私の悪いカルマ」。三番目: 延期された復讐。誰かがあなたに危害を加えたとき、「カルマは代償を払うことになります」。

3 つのバージョンには共通点があります。それは、カルマを報酬と罰の外部システムとして想像していることです。 この解釈は元の概念とは実質的に反対です.

サンスクリット語でカルマとはどういう意味ですか?

サンスクリット語 カルマ (कर्म) 文字通りの意味 「アクション」 o 「する」。 「運命」でも「正義」でも「罰」でもない。アクション。

古典的なヒンドゥー哲学の文脈では、カルマは特に次のことを指します。 意図を持った行動。それは起こることではなく、あなたが意図的に行うことです。非自発的または反射的な行動は、厳密な意味でのカルマを生成しません。

この微妙さが中心です。カルマは あなたの意図的な行動があなた自身に与える影響、宇宙の話ではありません。それは深層心理学であり、宇宙会計ではありません。

仏教はカルマをどのように理解していますか?

仏陀はヒンズー教の概念を正確に再定式化しました。仏教ではカルマとは次のようなものです。

行動として現れる意図(cetanā)。特定の意図によって動機付けられた精神的、言語的、または身体的行動は、エージェントの精神の流れに痕跡 (サンスカーラ) を残します。そのトレースは、外部宇宙ではなく、エージェント自体の将来の状態を条件付けます。

つまり、貪欲に動機されて何かをすると、その痕跡があなたに残り、貪欲のパターンを繰り返す可能性が高くなります。 「宇宙があなたに貧困をもたらす」のではなく、 あなた自身の心はより貪欲になり、それはあなたが現実を経験する方法に影響を与えます。.

この技術バージョンは心理的に洗練されています。現代の神経科学は完全に一致しています。つまり、あなたが繰り返すパターンは神経ネットワーク内で強化されます。あなたが実践したものは、あなたになります。

「集団カルマ」または「集団カルマ」はありますか?

一部のチベット仏教学校(そして多くの西洋のニューエイジ版)では、集団的なカルマ、つまり家族、国家、世代がカルマパターンを共有していることについて話しています。

古典的な上座部仏教では、この概念には問題があります。カルマは個人の意図に依存するため、定義上、個人的なものです。説明仮説としての「集団的カルマ」は、繰り返される文化的パターン(「この家族は暴力的な父親のパターンを繰り返す」)の観察としては役立ちますが、形而上学的なメカニズムとしては役立ちません。

現代社会科学は次のように語っています 世代間のトラウマ — 教育を通じて親から子に伝わるパターン(エピジェネティックな神経生物学など)。これは、伝統的に家族のカルマと呼ばれるものを現代的に表現したものであり、神秘的なメカニズムを呼び出す必要はありません。

なぜ西洋人の誤解はカルマと運命を混同するのでしょうか?

歴史的および文化的な理由は 3 つあります。

植民地時代の翻訳: 19 世紀にイギリス人がヒンズー教の文書を翻訳したとき、彼らはカルマをキリスト教の最終審判、つまり神の報復システムの概念に同化させました。翻訳者はクリスチャンであり、彼らの神学的枠組みを投影していました。

運命論の文化:「すべてはあなたのカルマによってあらかじめ決められている」バージョンは、カースト社会における社会的安定のツールとして機能しました。自分の状態をカルマとして受け入れることで、それを変えなければというプレッシャーが軽減されました。

ニューエイジの普及: 60年代から70年代にかけて、東洋の精神性は、単純化された解釈を通して西洋にもたらされました。 「カルマ」は、技術的な文脈なしに一般的な用語集に入りました。

現在の「カルマは報われる」のバージョンは、聖書の正義と不十分に翻訳された東洋哲学のハイブリッドです。

カルマは自由意志とどのように関係しているのでしょうか?

伝統によって扱い方が異なる微妙な哲学的問題。

伝統的なヒンドゥー教:過去生の蓄積されたカルマが今生の状態を決定しますが、現在の行動は自由です。それはソフトな決定論です。つまり、あなたの過去の状況は、あなたの現在を決定するものではありません。

仏教: それぞれの瞬間は、以前の原因の結果であり、新しい意図の機会でもあります。自由意志は瞬間瞬間に現実に存在しますが、因果関係の範囲内で機能します。それは西洋分析哲学の両立主義的決定論に似ています。

人気のあるバージョン「すべてはカルマである」は、自由意志を排除し、カルマを運命に還元します。それは伝統でもありません。

安っぽい習合をせずに、カルマを日々の実践にどのように適用するのでしょうか?

宗教的な枠組み全体を採用せずに実践できる、世俗的で技術的で有用なバージョンがあります。

カルマの実践版:

カルマは創造的な仕事にも応用できるのでしょうか?

見た目よりもはるかに優れています。創造性は、技術的なカルマが明確に作用する領域の 1 つです。

創作時の意図が大衆を喜ばせることである場合、そのパターンを強化する痕跡を自分自身に残すことになります。それが本物の何かを表現している場合、反対のパターンを強化することになります。 何年も経つと、意図の蓄積によって、あなたは何らかのタイプのアーティストになります。.

キャメロンはカルマという言葉を使わずに、まさにこのことを言っている。モーニングページとアーティストの言葉は、 あなたの内なるパターンは日々変化します。それは技術的な意味でのカルマの仕事です。外部の結果を期待するのではなく、あなたの行動の源を変えるのです。

よくある質問

黄金律はカルマですか?

黄金律 (「自分がしてほしいように他人に接しなさい」) は、キリスト教またはキリスト教以前の倫理です。それは実際的な結果においてカルマと同じ顔をしていますが、異なる枠組みで機能します。

良いカルマと悪いカルマはありますか?

専門的な意味では、カルマ kuśala (健康) と akuśala (不健康) があります。 「善」と「悪」という翻訳は、仏教が避けている西洋の道徳的二元論を導入します。

機械やAIはカルマを生成しますか?

現代的な良い質問です。もしカルマが意図に依存するのであれば、意識を持たない機械は自らのカルマを生成しないでしょう。そうです、それらを導く人間の行為です。

カルマは解消できるのか?

伝統では、そうです - 浄化の実践(祈り、瞑想、奉仕)を通して。技術的な意味では、それは精神パターンの変化であり、心理学でもそれが確認されています。

ヒンズー教徒と仏教徒はカルマについて同じことを信じていますか?

部分的に。彼らは、それが結果を伴う意図的な行動であることに同意します。それらは、結果を担う魂が存在するかどうかで異なります(ヒンドゥー教はそうですが、仏教は厳密にはそうではありません)。

孔子はカルマについて話しましたか?

直接ではありません。儒教は宗教ではなく道徳哲学です。反復によって培われる美徳という点では概念的に近い。

カルマは「回るものは回ってくる」とどのように関係しているのでしょうか?

非常に簡略化された普及版です。技術的な意味は、あなたが実践したもの(意図)があなたそのものになるということであり、宇宙があなたに行動を返すということではありません。

カルマは引き寄せの法則と同じですか?

概念的には普及版に近い。技術的な意味では異なります。カルマはエージェントの内部変容に関するものです。宇宙に対する外部の影響に関する引き寄せの法則。

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