キリスト教の祈りと朝のページは補完的なものであり、代替となるものではありません。祈りは神との対話です。朝のページは自分の心を正直に吐き出したものです。多くのクリスチャンは、最初にページを空にし、次に祈りを聞くことによって、一方を他方に置き換えることなく、それらを統合します。
混乱せずに、それぞれの実践とは何ですか
キリスト教の祈りは、発声、瞑想、観想などさまざまな形であり、本質的には関係性です。魂は神に呼びかけ、その声に耳を傾ける準備をします。それには明確な方向性があり、その向こう側にあなたがいます。伝統は詩篇から詩篇に至るまで、2000 年にわたり培われてきました。 レクティオ・ディヴィナ そして心の祈り。
の 朝のページ ジュリア・キャメロンの作品は別のものだ。目覚めたときに検閲なしで手書きされた3ページには、頭の中をよぎるすべてが吐き出される。明示的な受信者はいません。それらは心を空にしてクリアにすることです。しかし、キャメロンはそれらに精神的な要素があると考えています。彼女にとって、このように書くことは祈りの一形態でもあります。
違いを理解すれば、ライバルとして扱うという間違いを避けることができます。人は神に目を向けます。もう一人はそれを整理するために内側に目を向けます。競合するどころか、その方向性の違いこそが組み合わせ可能にしているのです。
似ているところと重なっているところ
認識すべき実際の重複があります。どちらも、午前中に静かに一人で行うのが理想的です。どちらも正直さを養います。真の祈りでは神の前でふりをしませんし、朝のページでも自分の前でふりをしません。そして、どちらも一日が始まる前に静寂な空間を作り出します。
キャメロン自身は、このページを「瞑想」、あるいは世俗的な「祈り」であるとさえ語っています。信者にとって、その言葉は場合によっては馴染みのあるものかもしれませんし、不快なものかもしれません。賢明なことは、同等性を強制しないことです。ページは秘跡ではありませんし、そのふりをするものでもありませんが、祈りの心を準備することはできます。
実際、多くのクリスチャンは、最初に自分の心配事をページに書き出しておくと、後でより思慮深く祈ることができると述べています。頭の中がリストや不安でいっぱいで神の声に耳を傾けるのは難しいです。朝刊はそんな雑音を一掃してくれる。そして祈りが清らかな沈黙を満たします。
同じ朝にそれらを統合する方法
多くの人にとって効果的な順序です。最初にモーニング ページ、次に祈りです。自分を空っぽにするために書き、心配や恨み、保留中のリストを紙に書き出すのです。心がクリアになると、より静かで利用しやすい場所から祈る準備ができます。
また、起床時のページとその後の祈り、礼拝堂での祈り、または時間の典礼など、瞬間を明確に分けることを好む人もいます。単一の公式や標準的な規則はありません。それはあなたの霊的生活とあなたのスケジュールによって異なります。重要なことは、それぞれの実践がそのアイデンティティを保持していることです。
一部の人が採用する中間的な実践は、ページの一部を紙面上で神に明示的に呼びかける書面による祈りに変換することです。それは合法ですが、その書面による祈りを古典的な朝のページと混同しないことをお勧めします。朝のページは仕様上、宛先のない空のページです。必要に応じて、物事ごとにノートを予約してください。
誰にとって問題になる可能性があるか
正直に言うと、すべての人に同じように当てはまるわけではありません。信者の中には、創造的エネルギーの拡散に言及したキャメロンの手法を時折取り囲む「ニューエイジ」の言葉に不安を感じる人もいるかもしれない。朝の執筆というツールを使い続け、それが自分の信念に共鳴しない場合は、哲学的な枠組みを脇に置くのが最善です。
時間がなくて朝のページが祈りに集中してしまう場合にも緊張が生じる可能性があります。このツールは価値がありますが、クリスチャンにとって、それが神との出会いに取って代わられるべきではありません。階層は重要です。ページは内面の生活に役立つものであり、内面の生活に取って代わるものではありません。
最後に、苦情を反芻するためだけにページを使用し、後で耳を傾けようとしない人は、満たされないままになる可能性があります。そこでは、祈りは、ページには書かれていないもの、つまり関係、明け渡し、恵みの次元を提供します。したがって、正しく理解すると、彼らはお互いを代わりとしてではなく、同盟者として必要とします。このメソッドは、次のような他のビューにも接続します。 芸術家の道とカトリックの宗教.
キャメロン首相自身の証言
ジュリア・キャメロンは、広く独断的な精神性からではありますが、作品の中で神について率直に語っています。彼女にとって、創造性は贈り物であり、創造者は創造することによって、自分自身を超えた何かに参加することになります。このビジョンは、人間の中に創造主の像を見るキリスト教の創造神学と無縁ではありません。
これは、クリスチャンが敵対的な領域にいると感じる必要がないことを意味します。創造することは神聖な行為であり、朝の静寂が魂を開くという根底にある直観は、信仰生活と完全に一致します。キャメロンの本を洞察力を持って読んで、栄養となるものを取り入れ、栄養にならないものを残してください。
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神のために手紙を書くキリスト教の伝統
一部の信者は驚かれるかもしれませんが、霊的な文章にはキリスト教の中で何世紀にもわたる歴史があります。詩篇は、大部分において、神の前に魂を正直に注ぎ出したものであり、賛美だけでなく、不平、恐れ、怒り、混乱も検閲なしで表現されています。その意味で、朝刊の生々しい文章には古代の響きがある。
神秘家や聖人たちは精神的な日記をつけ、自分の内なる葛藤、慰め、そして辛さを記録しました。アビラの聖テレサやロヨラの聖イグナチオは、自分たちの内面生活の考察を書き残しました。自分自身を知り、そこから神に対して自分を開くために書くことは、ニューエイジの目新しいことではありません。それはキリスト教の精神性に深く根ざした実践です。
この観点から見ると、モーニングページは、内なる探求の現代的な形式として、信仰生活に組み込むことができます。それらは詩篇や典礼に取って代わるものではありませんが、土台を整えることはできます。自分の悲惨さや欲望を正直に書く人は、より裸になって祈りに来るので、より祈りに近づきます。それは多くの方法のうちの 1 つです 創造性と精神性 それらは絡み合います。