노자의 타오 테 칭은 창의성 매뉴얼로 작동합니다. 왜냐하면 이 책의 중심 가르침인 우웨이(우 웨이) 또는 "강제하지 마십시오"가 차단된 예술가에게 필요한 바로 그것이기 때문입니다. 밀기를 멈추고 작업이 나타나도록 허용하는 것입니다. 비옥한 공허, 물의 겸손함, 손쉬운 행동에 대한 그녀의 시는 줄리아 카메론의 방식과 직접적으로 연관되어 있습니다.
도덕경이란 무엇이며 그것이 창작자에게 왜 중요한가요?
El 타오 테 칭 ("도와 그 미덕에 관한 책")은 기원전 6세기경에 쓰여진 노자(노자)의 것으로 추정되는 중국어 텍스트입니다. 단지 81장의 짧은 구절로 구성된 이 책은 역사상 가장 많이 번역된 책 중 하나입니다. 그 주제는 타오: 모든 사물에 흐르고 있으며 명명할 수도 없고 강요할 수도 없는 자연의 원리는 단지 따를 뿐이다.
이 책을 은밀한 창의성 매뉴얼로 만드는 이유는 자발적인 것에 대한 급진적인 의존 때문입니다. 노력, 통제, 의지의 문화에 직면한 노자는 놓아줄 것을 제안합니다. 그리고 차단된 모든 아티스트는 밀어붙이는 것의 실패를 너무나 잘 알고 있습니다. 영감을 더 많이 강요할수록 영감은 더 많이 빠져나갑니다.
줄리아 카메론(줄리아 카메론)은 도교를 언급하지 않고 두 가지 결론에 도달합니다. 창의성은 강제로 만들어지는 것이 아니라 우리가 그것을 방해하지 않을 때 흐른다는 것입니다. 그렇기 때문에 창작자의 눈으로 『도덕경』을 읽는 것은 고대 언어로 『예술가의 길』의 철학적 기초를 찾는 것과 같습니다.
우웨이: 쉬운 행동(2, 37, 63절)
핵심 컨셉은 우 웨이, 이는 일반적으로 "비조치"로 번역되지만 오히려 "강요하지 않음" 또는 "노력 없는 조치"를 의미합니다. 그것은 수동성이 아닙니다. 흐름에 반대하는 것이 아니라 조화롭게 행동하는 것입니다. 63절은 이를 요약합니다. "강요하지 말고 일하라."
창작자에게 우웨이는 긴장감 속에서 쓰는 글쓰기(빈 페이지에 이를 악물며 쓰는 글쓰기)와 단어가 혼자 나오는 듯한 흐름 속에서 쓰는 글쓰기의 차이입니다. 첫 번째 상태 블록; 두 번째 릴리스. 그리고 역설적이게도 덜 강요할수록 더 많은 것이, 더 좋은 것이 생산됩니다.
는 모닝 페이지 그들은 우웨이(Wu Wei)의 실용적인 학교입니다. 목표 없이 글을 쓰고, 좋은 것을 강요하지 않고, 무엇이 나오든 내버려둡니다. 매일의 항복은 밀지 않는 근육을 훈련시켜서 당신의 모든 일에 적용됩니다.
풍요로운 공허: 거기 없는 것의 가치(11절)
11절은 아마도 예술가들에게 가장 유용한 구절일 것입니다: "서른 개의 바퀴살이 바퀴 가운데로 모였으나 중심이 비어 있어서 쓸만하며 우리가 진흙으로 빚어 그릇을 만들되 구멍이 쓰임이 있느니라" 빈 것, 없는 것이 유익하다.
창의성에 적용하면 침묵과 멈춤에 대한 두려움이 해소됩니다. 휴식은 일이 없는 공간이 아니라, 일이 이루어지는 공간이다. '비어 있는' 시간 아티스트와의 약속 노자가 찬양하는 것은 바로 그 비옥한 격차입니다. 아무것도 생산하지 않는 것처럼 보이지만 모든 것을 지탱합니다.
공허함을 두려워하는 사람은 매 순간을 생산성으로 채우고 결국 메마르게 됩니다. 그것을 존중하는 사람들은 착륙할 장소를 찾을 수 있는 영감을 위한 공간을 남겨 둡니다. 도덕경은 성급한 문화가 경멸하는 것, 즉 의도적으로 아무것도 하지 않는 것에 철학적 존엄성을 부여합니다.
물의 겸손: 흐르고 지속됨(8절과 78절)
노자는 선생님이 되어 물속으로 계속해서 돌아옵니다. 78절에 “세상에 물보다 부드러운 것은 없고 물보다 단단한 것은 없나니”라고 했습니다. 물은 싸우지 않습니다. 장애물을 피해 가장 낮은 길을 찾고, 인내심을 가지고 바위를 뚫습니다.
작가에게 물은 두 가지를 가르쳐준다. 첫째, 유연성입니다. 막힌 상황에 직면했을 때 정면으로 공격하지 말고, 우회하고, 프로젝트를 변경하고, 다른 각도에서 접근하세요. 둘째, 겸손한 인내: 팡파르 없이 매일의 물방울은 영웅적이고 산발적인 노력이 결코 달성하지 못하는 것을 달성합니다.
이것은 서사시적인 폭발에 대한 Cameron의 매일의 겸손한 연습에 대한 주장과 공감합니다. 매일 아침 세 페이지는 물과 같습니다. 하루에 아주 적은 양이지만, 어김없이 흐른다면 수년간의 막힌 부분을 뚫을 수 있습니다. 끊임없는 낙하가 바위를 무너뜨립니다.
자아와 완벽함을 버리십시오(9, 22, 24절).
24절은 경고합니다: "발끝으로 서는 자는 설 수 없고, 큰 걸음을 내딛는 자는 전진하지 못하느니라." 감동을 주고, 완벽해지고, 모든 것을 통제하려는 에고의 긴장된 노력은 역효과를 낳습니다. 9절은 다음과 같이 덧붙입니다. "잔을 아구까지 채우면 넘치리라. 칼날을 너무 많이 갈면 가장자리가 없어집니다.
완벽주의는 창조를 가로막는 가장 큰 장애물 중 하나이며 도덕경은 완벽주의를 뿌리부터 무장해제시킵니다. 완벽함을 향한 강박적인 추구는 흐름을 고갈시킵니다. 빛나고 싶은 자아는 손을 마비시킨다. 통제에 대한 욕구를 해소하는 것은 체념이 아닙니다. 작업이 숨을 쉬는 조건입니다.
22절은 "유연한 것은 온전하다"고 원문을 닫습니다. 자신의 작품이 '무엇이어야 하는가'라는 고정관념에 집착하는 창작자는 현실에 어긋난다. 유연성을 유지하고 일에 놀라는 마음을 여는 사람은 마침내 온전한 상태에 도달합니다. 그 유연성은 도교와 영적 실천으로서의 창의성.
창의적인 작업에 도덕경을 사용하는 방법
도교를 최대한 활용하기 위해 도교를 종교로 받아들일 필요는 없습니다. 침대 옆 동반자로 삼으세요. 아침에, 아침 페이지 전에 구절을 읽고 하루를 색칠하게 하세요. 간결하기 때문에 여러 장을 다 읽어가는 대신 하나의 아이디어를 묵상하는 데 이상적입니다.
구체적인 실천: 막혔다고 느낄 때 "내가 어디로 강요하고 있는 걸까?"라고 스스로에게 물어보세요. 거의 항상 용지 걸림은 용지를 풀어야 할 곳을 밀어서 발생합니다. 도덕경(타오 테 칭)은 그 반사를 재훈련시킵니다. 더 많은 노력을 기울이는 대신 통제력이 줄어들고, 서두르지 않고, 완벽주의가 줄어듭니다.
이러한 무강제 철학이 마음에 든다면 줄리아 카메론의 방법은 실용적인 서양 버전입니다. 그 무료 12주 코스 그것은 당신에게 창의력을 발휘하여 우웨이 생활을 할 수 있는 일상적인 도구를 제공합니다. 강을 밀지 말고 흐름에 맞서 싸우는 것을 멈추면 정확히 가고 싶었던 곳으로 이동한다는 것을 발견하십시오. 다음과 같은 다른 전통 수피즘과 그 열린 마음, 그들은 같은 장소를 가리킨다.