이슬람의 신비로운 전통인 수피즘은 진리는 지성이 아닌 열린 마음을 통해 경험된다고 가르칩니다. 동일한 개방성이 창의성의 원천입니다. 예술가는 통제를 멈추고 흐름에 굴복할 때 창조합니다. 루미와 같은 수피 시인들은 그 상태를 구현하고 그들의 실천 대화는 줄리아 카메론의 방법으로 이루어집니다.
수피즘은 한마디로 무엇인가?
수피즘(태소우프)는 이슬람의 신비롭고 내면적인 차원입니다. 종교법이 외부 행동을 규제하는 반면, 수피는 신의 직접적인 경험을 추구합니다. en 하나님, 그러나 만나기 위해 con 신. 당신의 영적 지리는 머리가 아니라 마음이다(칼브), 지식의 기관으로 이해됩니다.
그들의 관행에는 다음이 포함됩니다. 디크르 (신의 이름을 기억하거나 반복하는 것), 시, 음악, 그리고 어떤 순서로는 탁발승들의 소용돌이치는 춤도 있습니다. 그들은 모두 같은 것을 추구합니다. 즉, 더 큰 무언가가 통과할 수 있도록 에고를 조용하게 하고 가슴을 여는 것입니다.
수피교에서는 거울을 닦듯이 빛이 왜곡 없이 반사될 때까지 마음을 닦는다고 말합니다. 그것을 더럽히는 녹은 자아, 두려움, 자만입니다. 그리고 여기에서는 예술에 대해 이야기하기도 전에 이미 평행선이 나타납니다. 자아와 두려움이 내부 거울을 흐리게 하면 창의성도 차단됩니다.
루미: 엑스터시를 쓴 시인
페르시아 수피의 대가인 Jalal ad-Din 루미(1207-1273)는 아마도 그의 죽음 이후 수세기 동안 세계에서 가장 많이 읽힌 시인일 것입니다. 그의 기념비적인 작품, 마스나비, 그리고 그의 수천 편의 신비로운 사랑의 시는 완전한 개방 상태에서 탄생했습니다. 전통에 따르면 그는 사전에 계획하지 않고 황홀경에 빠진 많은 시를 구술했다고 합니다.
루미는 시를 '만든' 것이 아니다. 나는 그들이 지나가도록 놔뒀다. 그는 자신을 현대적 의미의 작가라기보다 신의 숨결이 불어오는 갈대피리에 더 가깝다고 여겼다. 소유자가 아닌 채널로서의 아티스트라는 이미지는 줄리아 카메론이 창의성은 흐른다고 말하면서 제안한 것과 정확히 같습니다. 통해 우리 중 아니 이후 우리.
루미는 그의 스승인 타브리즈의 샴스와의 만남을 통해 존경받는 학자를 열광적인 시인으로 변모시켰습니다. 그것은 통제력 상실, 항복의 경험이었습니다. 그리고 그 항복으로부터 역사상 가장 생산적인 작업 중 하나가 탄생했습니다. 모든 제작자에게 주는 교훈은 분명합니다. 때로는 작품이 나타나도록 제어하는 것을 중단해야 한다는 것입니다.
창의성의 조건으로서의 열린 마음
수피즘은 가장 깊은 지식은 추론을 통해서가 아니라 깨어 있고 수용적인 마음을 통해서 나온다고 주장합니다. 창의성은 동일하게 작동합니다. 최고의 아이디어는 억지로 생각해내는 것이 아닙니다. 우리가 경계심을 늦추고 요구를 멈추고 실현 가능해질 때 아이디어가 나타납니다.
두 경우 모두 가장 큰 적은 겁에 질린 자아입니다. 수피는 이에 맞서 싸운다. 나프, 통제하고 소유하고 나타나기를 원하는 하위 자아. 작가는 판단하고 마비시키는 내면의 검열관과 맞서 싸운다. 그들은 깊은 곳에서 동일한 적입니다. 통제로 위장한 두려움입니다. 다른 신비로운 전통 그들은 같은 전투를 다른 어휘로 묘사합니다.
마음을 연다는 것은 보장 없이 창조하고, 좋아할 것인지 알지 못한 채 자신을 보여주는 취약성을 받아들이는 것을 의미합니다. 수피는 하나님께 항복합니다. 예술가는 작품에 전념한다. 두 경우 모두 항복은 약점이 아니라 오히려 우리가 통제할 때 맞지 않는 것이 들어오는 문입니다.
Dhikr와 모닝 페이지: 해방을 주는 반복
El 디크르 수피(Sufi)는 때로는 몇 시간 동안 신성한 공식을 리드미컬하게 반복하는 것입니다. 그 기능은 수행자가 소음을 뚫고 사람이 거주하는 침묵에 도달할 때까지 정신적 재잘거림을 줄이는 것입니다. 지속적인 반복은 담론적인 마음을 진정시키고 또 다른 형태의 현존을 열어줍니다.
는 모닝 페이지 Cameron의 경우에도 유사하지만 세속적인 메커니즘을 사용합니다. 멈추지 않고 계속해서 글을 쓰다 보면 불만, 목록, 두려움 등 피상적인 목소리가 점차 소진되어 어느 시점에 이르면 더 깊고 진실한 것이 드러납니다. 많은 사람들이 이 페이지를 거의 명상적인 경험으로 묘사하는 것은 우연이 아닙니다.
두 경우 모두 도구는 단순하고 반복적이므로 이것이 바로 작동하는 이유입니다. 모든 반복이나 모든 페이지에서 탁월함을 추구하는 것은 아닙니다. 그것은 표면을 횡단하려고 합니다. 수피는 신의 이름으로 그것을 행합니다. 자신의 글을 쓰는 예술가. 일관성은 공유된 열쇠입니다.
배송 방법으로 생성
수피즘이 창조자에게 제공하는 위대한 가르침은 항복의 가르침입니다. 결과를 통제하려고 노력하는 동안, 박수와 거절을 생각하며 글을 쓰거나 그리는 동안 마음은 닫혀 있고 작업은 고통받습니다. 우리가 통제를 버리고 프로세스에 굴복하면 창의성이 다시 흐릅니다.
이는 직업이나 규율을 포기한다는 의미가 아닙니다. 루미는 시적 전통을 철저히 알고 있었다. 탁발승들은 수년간 춤을 연습합니다. 헌신은 게으름이 아닙니다. 헌신은 엄격하게 일하는 동시에 결과에 대한 집착을 버리는 것입니다. 완전한 규율, 제로 통제. 그 역설은 모든 생명체의 핵심입니다.
영적인 실천으로서의 창의성에 대한 이러한 비전이 여러분에게 공감된다면 줄리아 카메론의 방법은 이를 따라갈 수 있는 세속적이고 구체적인 길을 제공합니다. 는 무료 12주 코스 그는 당신에게 어떤 종교적 믿음도 요구하지 않을 것이지만 수피가 가르치는 것, 즉 자아를 제쳐두고 마음을 열고 일이 당신을 통과하도록 가르칠 것입니다.
소용돌이 치는 탁발승: 온 몸으로 창조하기
수피즘의 가장 잘 알려진 이미지는 루미(루미)의 추종자들이 설립한 메블레비(Mevlevi) 교단의 소용돌이치는 탁발승의 이미지입니다. 그들은 한 팔은 하늘을 향하고 다른 팔은 땅을 향하여 오랫동안 회전하며 높고 낮은 곳 사이의 통로가 됩니다. 그것은 구경거리가 아닙니다. 그것은 움직이는 기도이며, 몸을 통해 자아를 녹이는 방식입니다.
창작자에게 데르비시 댄스는 강력한 교훈을 담고 있습니다. 창의성은 단지 정신적인 것만은 아닙니다. 신체가 참여합니다. 따라서 줄리아 카메론은 걷기, 움직이기, 외출을 고집합니다. 갇힌 생각은 몸이 움직이면 풀려나고, 정지된 화면 앞에서는 결코 볼 수 없는 걸으면서 많은 생각이 떠오른다.
이것을 이용하기 위해 탁발승처럼 소용돌이칠 필요는 없습니다. 육체적인 강직함은 창조적인 강인함을 동반하며, 그 움직임은 두 가지 모두를 느슨하게 한다는 것을 인식하는 것만으로도 충분합니다. 혼자 창조하고, 뻗고, 춤추기 전의 산책: 수피즘이 말하는 몸과 마음을 여는 작은 몸짓. 는 아티스트와의 약속 그것을 경험할 수 있는 좋은 프레임워크입니다.