是的，你可以拥有一个 没有宗教的创造性精神维度。世俗的祈祷、咒语和誓言并不针对神灵：它们的作用是停止匆忙，释放自我要求，并在创造之前宣布意图。它们充当重新调整注意力和开放接受性的仪式，而不要求您相信任何教条。
围绕朱莉娅·卡梅伦的方法存在一个常见的误解。由于《艺术家之路》经常使用这个词 上帝许多无神论者或不可知论者立即对它不屑一顾，认为它是一本伪装成创作手册的宗教书籍。这是一种误读，卡梅伦本人也预料到了这一点。在第一页中，他澄清说，每个读者都可以用任何对他有意义的东西来代替“上帝”：自然、流动、事物的良好秩序、创造力。他甚至提出了缩写GOD的纯粹功能性翻译： 良好有序的方向、“良好有序的方向”。
也就是说：卡梅伦的灵性是非宗派的。它指出了许多非宗教艺术家非常清楚地认识到的东西：当你真正相信时，有一种比你渺小、害怕的自我更大的东西正在通过你运作的感觉。没有必要称他为神。但因为对这个词感到不舒服而否认这种体验，那就是错过了内容。本文适合那些想要不带有宗教包装的内容的人。
无论祷告的对象是谁，祷告的作用是什么？
如果我们将祈祷视为一种人类实践——暂且不考虑对方是否有人在倾听——它会做三件非常具体的事情。停止活动。重新调整注意力。并声明意向。这三种功能是心理上的，而不是神学上的。无论你将它们指向神、自然、最深处的自我，还是针对任何特定的人，它们的作用都是一样的。无论您的信仰如何，停下来、呼吸并轻声说“我今天可以毫无恐惧地工作吗？”的姿势会对您的精神状态产生显着的影响。
这就是为什么谈论它是有意义的 世俗或异教祈祷: brief formulas said before creating, directed not at a deity but at one's own inner disposition.它们不是魔法。它们是门槛。 They mark the passage from everyday noise to the work space.这 创造力与灵性之间的关系 它恰恰存在于此：能够将创造行为视为值得参加的小型仪式。
世俗的祈祷不会向天堂祈求任何东西。它要求你停下来，放下恐惧，并记住你为什么坐下来。
你的艺术家之路世俗祈祷开始创造
这些不是神圣的公式；而是。它们是您适应自己的示例。重要的是效果，而不是确切的词语。在坐下来工作之前，轻声地说出来，或者只是想一想：
- “今天我不希望做得完美。我希望出现并工作。”
- “愿我在相信的时候放下判断，留到以后再做。”
- “我相信材料就在里面；我的工作就是把它放出来。”
- “感谢你们提供的帮助、时间和这样做的可能性。”
- “愿它服务于工作，而不是我需要被钦佩。”
请注意，它们都没有调用任何人。它们都会重新调整你的注意力：从完美到存在，从结果到过程，从自我到工作。这种重新定位本身就是精神效果。第四种感激之情——即使你不知道是谁，也要表达谢意——尤其强大：许多积极心理学研究将定期的感恩练习与情绪的改善联系起来，对于艺术家来说，这意味着从更开放的频率开始。
咒语和肯定：重新培训审查员
经典咒语是重复一个音节或短语，以平静心灵；它的西方亲戚是肯定。在这里，重要的是要诚实地了解它们的运作方式：声明不会神奇地改变现实，否则的承诺就是在推销烟雾。它所做的事情，而且它的作用并不小，是 打断讲话 内部检查器，卡梅伦将这种声音描述为一种永久的批评者，会破坏任何创造性的冲动。
审查员整天重复“你不值得”、“这已经完成了”、“你以为你是谁”之类的话。简而言之，创意陈述就是与另一条信息占据同一空间的短语：“我有权创造不完美的东西”，“我的声音即使颤抖也很重要”，“我可以开始糟糕并改进。”你不需要从字面上相信他们。他们占据原本被审查机构垄断的频道就足够了。这是注意力再训练，而不是自欺欺人。
卡梅伦专门为此准备了一个完整的工具：写下最难以相信的陈述，因为那通常隐藏着最深的创造性创伤。如果“我是一名真正的艺术家”在你写下它时立即引起拒绝，那么这种抵制正在向你展示具体的工作方向。
与艺术家的约会就像一次行走冥想
卡梅伦方法中最深刻的精神实践与祈祷完全不同，这使得它成为那些拒绝宗教的人的理想选择。这 与艺术家的约会 ——每周一次独自郊游，以滋养你的创造力——如果全神贯注地完成，那就是真正的行走冥想。 走路不带手机，真正看着商店橱窗，聆听街道的声音，对纹理或光线感到惊讶：这就是存在。存在是几乎所有严肃的精神实践的核心，无论是否带有宗教色彩。
许多当代的世俗传统——世俗的正念、斯多葛哲学、沉思的徒步旅行——都重新发现了对存在事物的持续关注是任何人都可以实现的一种超越形式。你不需要寺庙或信条。你需要走出去，放下电话，让世界通过你的感官进入。卡梅伦在三十年前将其视为一种创造性工具，却不知道他正在描述一种完全世俗的精神实践。
如何建立自己的创意仪式
选择阈值手势
你需要一个可重复的信号来告诉你的大脑“现在创造性的工作开始了”。它可以是点燃一支蜡烛、一个特定的杯子、一个短语、一分钟的呼吸、一首总是相同的歌曲。内容并不重要；重要的是一致性。 With repetition, that gesture becomes a switch: you do it and concentration appears almost by itself, because you have conditioned it to that stimulus.
也要关闭，不要只是打开
与进入仪式同样重要的是退出仪式。一个标志着“今天我已经完成了”的手势——用一句感激之情合上笔记本，吹灭蜡烛，把材料整理好——可以让你的休息免受未完成工作的干扰。如果没有结束，工作就会跟着你，你永远不会充电。世俗仪式不是装饰：它是精神卫生。
你不必相信任何东西，这些做法就能发挥作用。它们之所以有效，是因为它们作用于你的注意力、你的焦虑和你的使命感，即使你不假设任何天堂，这些都是非常真实的东西。如果“精神”这个词让你感到不舒服，那就称之为正念。如果“祈祷”让你不舒服，那就把它称为大声说出的意图。名字是最不重要的。重要的是，你所寻求的维度——停下来、感恩、谦卑地奉献自己——对你来说就像对任何信徒一样。十二周方法将其整合起来，而不要求您签署任何信仰。