キバリオンの正体はどこから来たのでしょうか？
El キバリオン 『スリー・イニシエイツ』（後に発見された匿名の著者）によって 1908 年にシカゴで出版されました。主なものは ウィリアム・ウォーカー・アトキンソン, アメリカの弁護士兼作家、ニューソート運動の代表者 - 引き寄せの法則の起源と同じ運動です。
この本は、ヘレニズムのギリシャ・エジプト神話の人物であるヘルメス・トリスメギストスの教えを説明していると主張しています。 しかし、歴史的ヘルメス主義の学者（フランシス・イェーツ、フロリアン・エベリング）は、キバリオンは古代のヘルメス学文書ではないことを明確にしています。。これは、王室のヘルメス主義、19世紀のオカルティズム（エリファス・レヴィ、ブラヴァツキー）、新思想の要素を取り入れた20世紀の編集物です。
これにより、コンテンツが自動的に無効になるわけではありません。しかし、それが何であるかを理解することが重要です。古代の知恵の伝達ではなく、現代のオカルト精神性のテキストです。それを「祖先の知恵」として提示する人は誰でも、（意図的に、または無知のために）不正確です。
キバリオンの7つのヘルメスの法則とは何ですか?
この本ではそれらを次のように紹介しています。説明と私の正直な分析を交えて、1つずつ見ていきます。
7 つの法則:
- 1. メンタリズムの法則: 「すべては心であり、宇宙は精神である」
- 2. 通信の法則: 「上と同じように下、下と同じように上」
- 3. 振動の法則: 「静止しているものは何もなく、すべてが動き、すべてが振動しています。」
- 4. 極性の法則: 「すべてのものは双対的であり、すべてのものには極がある。反対のものは本質的には同じであるが程度が異なる。」
- 5. リズムの法則: 「すべてのものには満ち引きがあり、すべてのものには潮があり、すべてのものは上がったり下がったりします。」
- 6. 原因と結果の法則: 「あらゆる原因には結果があり、あらゆる結果には原因がある。すべては法則に従って起こる。」
- 7. 生成の法則: 「世代はあらゆるものに存在し、あらゆるものには男性性と女性性の原理がある。」
法則 1 — メンタリズム: それは有効ですか?
「宇宙は精神的なものである。」文字通りに解釈すると、それは、 形而上学的な理想主義 — 現実は基本的に精神的なものであり、物質的なものではないという哲学的立場。 18世紀のバークレーも同様のことを擁護した。
現代の心の哲学はこれに異議を唱えています。主流の唯物論では、心は物質から現れると言われています。理想主義は反対のことを言います。中間バージョン（汎心主義、性質二元論）があります。
オープンな哲学的声明として、メンタリズムは正当な立場であり、議論はされていますが、無視されるものではありません。 「宇宙は心であり、それだけである」という独断的な主張としては、証明することはできません。
実践的な応用: すべてが精神的なものである場合、心を変えると現実も変わります。これは、CBT から瞑想に至るまで、すべての変容心理学の基礎です。この実践を行うのに、過激な肯定は必要ありません。
法則 2 — 対応: 類推原理
「上もそうだし、下もそうだ。」これはおそらく王室のヘルメス主義の最も古い法則です。 スマラグディナ表 (エメラルド テーブル)、本物の中世の密封文書。
アイデア: あります 現実のレベル間の構造的類似性。原子は太陽系に似ています。個人の心理プロセスは社会力学に反映されます。体の生物学は生態系の生物学のパターンを反映しています。
普遍的な法則として、それは推測的なものです。どうやって 考えるためのヒューリスティック 異なるレベル間の構造パターンを探すことは非常に役立ちます。それは現代のシステム思考の基礎です（キャプラ、ベイトソン）。構造の類似性は、理解するための強力なツールです。
その誤用: 何もないところに対応を強制する(恣意的な数秘術、根拠のない占星術)。その有効な用途: さまざまなスケールで繰り返される実際のパターンを識別します。
法則 3 — 振動: 引き寄せの法則の基礎
「すべてが振動する。」この法則は、その後の引き寄せの法則全体の理論的基礎となります。すべてが振動し、思考も振動すると、思考は現実と「共鳴」することができます。
ここでレイヤーを分離する必要があります。 物理的に：はい、物質は永久運動をする粒子でできています。量子レベルでは、一定の振動が存在します。これは基礎科学です。
比喩的に: 感情状態 (「ハイバイブ」) に「振動」を適用することは、非常に大雑把な翻訳です。感情は、測定可能な物理的な意味で「振動」しません。現代の定量化（ホーキンスの「意識の尺度」）は明らかな疑似科学です。
法則は一般的な物理的記述 (すべてが動く) としては有効ですが、文字通りの発現の基礎としては問題があります。キバリオンがその後最も誤解を生むのはここです。
法則 4 — 極性: スペクトルとしての反対
「反対のものは本質的には同じですが、程度が異なります。」これは興味深いし、哲学的にも健全です。
アイデア: 暑いのも寒いのも同じこと （分子の動き）程度は異なります。光と闇は同じ連続体の段階です。愛と憎しみは感情的な反応の強さであり、異なる本質ではありません。
これは便利なヒューリスティックです。二元論に直面したときは、両極が同じものの次数ではないかを自問してください。誤ったジレンマを頻繁に解決します。
その誤用：それをあらゆるものに適用すると（「善も悪も同じ」）、問題のある道徳相対主義につながります。いくつかの反対のものは同じものの程度ではなく、質的に異なります。法律は教義としてではなく、指針として機能します。
法則 5 — リズム: サイクルと潮汐
「すべてのものは栄枯盛衰する。」物事は周期的に上がったり下がったりします。経済的にも、生物学的にも、感情的にも。
この法律は 経験的に明らかな。生物学的サイクル（心臓、概日、季節）、心理的サイクル（気分）、経済サイクル（コンドラチェフ）、歴史的サイクル（ソローキン、トインビー）があります。
実践的な応用: 自然な逆流と戦わないでください。創造的なエネルギーが低下しているときは、無理に動かさずに待ってください。キャメロンはこれについて次のように話しています。創造性にはサイクルがあり、直線的ではありません。
その誤用: 重要なのは規律であるときに、永続的な受動性 (「私は低調な段階にある」) を正当化することです。サイクルを認識することは、行動しないことの言い訳にはなりません。
法則 6 — 原因と結果: 決定論と自由
「すべては法に従って起こる。」キバリオンは因果決定論を擁護します。何も偶然には起こりません。すべてには原因があります。
哲学的にはそうだよ 正当ではあるが合意のない立場。量子物理学は、基本的なレベルでは純粋な因果関係ではなく、実際のランダム性が存在することを示唆しています。キバリオンの絶対的な決定論は量子以前のものです。
実践的な応用: すべてに原因がある場合、現在の行動が将来の原因を生み出します。それは実存責任です。それは実践者を被害者ではなく代理人にしてしまいます。
彼の問題のあるバージョンは、「あなたに起こることはすべて、あなたが引き起こしたものです」と被害者を非難し、悲惨さを当然のこととして正当化するものです。ニュアンスのない法律は残酷だ。
法則 7 — 世代: 男性性と女性性
「あらゆるものには男性性と女性性の原理がある。」キバリオンは、それを普遍的な創造性のメカニズムとして提示します。すべての創造には相補的な原理が必要です。
ここで注意が必要です。どうやって 典型的な比喩 興味深いことに、多くの伝統では、能動的/受容的、拡張的/収縮的、生成的/維持的な原理が区別されています。中国では陰陽、インドではシヴァ・シャクティ。
人間のジェンダーに関する文字通りの表現としては問題があり、厳格な性別役割を正当化するために使用されてきました。男性は積極的な力「であり」、女性は受容的な力「である」。この物語は現代心理学が正しく疑問視している。
私の提案は、この原則をジェンダーの法則としてではなく、創造性の普遍的な力学（行動と受容性の共存）として捉えることです。
キバリオンは今日読む価値がありますか?
3 つの注意点がありますが、はい。
最初: 次のように読みます 20世紀初頭のニューソートのテキスト、古代の知恵としてではありません。それによって評価の仕方が変わります。
第二に、確固たる根拠を持つ法則（対応、リズム、因果関係）を、推測的なもの（メンタリズム、振動）または文字通りの適用に問題があるもの（ジェンダーとしての世代）から分離します。
第三に、完全な作品として、現代のオカルティズムとそこから直接引き出されたニューエイジを理解するのに役立ちます。この表現に興味があるなら、それを読むことは、TikTok の薄めのバージョンではなく、ソースを読むことになります。
ヘルメス法のより厳密なバージョンは、 ヘルメティクムコルパス オリジナル（2～3世紀）、優れた翻訳が入手可能。もしあなたが歴史的隠密主義に興味があるなら、それが本当の情報源です。