老子の『道経経』は創造性のマニュアルとして機能します。なぜなら、その中心的な教えである無為、つまり「無理強いしない」が、まさに行き詰まったアーティストが必要としているもの、つまり無理をやめて作品を浮かび上がらせることだからです。肥沃な空虚、水の謙虚さ、そして楽な行動についての彼女の詩は、ジュリア・キャメロンのメソッドと直接対話します。
道経経とは何ですか?それが創造者にとってなぜ重要なのでしょうか?
El タオ・テ・チン （「道とその美徳の書」）は、紀元前 6 世紀頃に書かれた老子の作とされる中国の文書です。たった 81 の短い章から成るこの本は、歴史上最も多く翻訳された本の 1 つです。そのテーマは タオ: 万物に流れる自然の原理であり、名前をつけることも強制することもできず、従うだけです。
この本を秘密の創造性マニュアルたらしめているのは、自発的なものに徹底的に依存していることです。努力、コントロール、意志の文化に直面して、老子は手放すことを提案します。そして、ブロックされているアーティストは皆、プッシュすることの失敗をよく知っています。インスピレーションを強制すればするほど、インスピレーションは逃げていくのです。
ジュリア・キャメロンは、道教を引用せずに、創造性は強制的に作られるものではなく、私たちがそれを妨げるのをやめたときに流れ出すという2つの結論に達しています。だからこそ、創作者の目で『道経経』を読むことは、古代の言葉で言えば「芸術家の道」の哲学的基盤を見つけることに似ているのです。
ウー・ウェイ: 楽な行動 (2、37、63 節)
重要なコンセプトは、 ウーウェイ、これは通常「非行動」と訳されますが、むしろ「強制しない」または「楽な行動」を意味します。それは受動的なものではありません。流れに逆らうのではなく、流れに合わせて行動するのです。 63 節は、「無理せず行動し、無理せず働きなさい」と要約しています。
クリエイターにとって、ウーウェイとは、白紙のページに歯を食いしばって緊張して書くことと、言葉だけが浮かんでくるように流れるように書くことの違いです。最初の状態はブロックします。 2番目のリリース。そして、逆説的ですが、強制されるものが少なくなると、より多くのより良いものが生み出されます。
の 朝のページ 彼らは無為の実践的な学校です。目的を持たずに、何か良いものを強制することなく、出てくるものをそのまま出して書きます。毎日身を委ねることで、無理をしないという筋肉が鍛えられ、それがすべての仕事に反映されます。
肥沃な空虚：そこにないものの価値（11節）
11 節はおそらく芸術家にとって最も有益です: 「30 本のスポークが車輪の中心に集まっていますが、それを有用なものにするのは中心の空洞です。「私たちは器を作るために粘土を成形しますが、それを有用なものにするのは穴です。」 空、そこにないものが役に立つのです。
これを創造性に適用すると、沈黙や休止に対する恐怖が解消されます。休息は仕事がないことではなく、仕事が行われる空間です。その「空白」の時間は、 アーティストとの約束 老子が称賛するのは、まさにその肥沃なギャップです。それは何も生み出さないように見えますが、それでもすべてを支えます。
空虚を恐れる人は、あらゆる瞬間を生産性で満たしてしまい、結局は無味乾燥になってしまいます。それを尊重する人は、インスピレーションが着地する場所を見つけるためのスペースを残します。 『道経経』は、ラッシュ文化が軽蔑するもの、つまり意図的に何もしないことに哲学的な尊厳を与えます。
水の謙虚さ：流れと持続（8節と78節）
老子は教師として何度も水の中に戻ってきます。 78 節には、「この世に水より柔らかいものはありませんが、硬いものをすり減らすには水に勝るものはありません。」とあります。水は戦うことはありません。障害物を回避し、最も低い道を探し、忍耐強く岩を突き刺します。
アーティストにとって、水は 2 つのことを教えてくれます。まず、柔軟性です。障害に直面したときは、正面から攻撃するのではなく、回避し、プロジェクトを変更し、別の角度からアプローチします。第二に、謙虚な忍耐力です。毎日の点滴は、派手な宣伝もなく、英雄的で散発的な努力では決して達成できないことを達成します。
これは、壮大な暴動よりも日々の控えめな実践を重視するキャメロン首相の主張と共鳴する。毎朝3ページは水です。1日に少量ですが、確実に流れ出れば、何年にもわたる詰まりを突き破ることができます。絶え間ない落下が岩を打ち破る。
エゴと完璧を手放しましょう（9、22、24節）
24 節はこう警告しています。 「大きく歩む者は進歩しない。」好印象を与えたい、完璧になりたい、すべてをコントロールしたいというエゴの緊張した努力は逆効果です。 9節にはこう付け加えられています。「グラスを縁まで満たすと溢れてしまい、刃を研ぎすぎると刃が失われてしまいます。
完璧主義は創造性を阻害する大きな要因の 1 つですが、『道経経』は完璧主義を根本から取り除きます。完璧を求める強迫的な探求は流れを枯渇させます。輝きたいエゴが手を麻痺させる。コントロールの必要性を解放することは諦めではありません。それは仕事が呼吸するための条件です。
22 節でこの円は閉じられます。「柔軟なものは完全なままです。」自分の作品が「こうあるべき」という固定観念に固執するクリエイターは、現実と決別する。柔軟性を保ち、仕事に驚くことを受け入れる人は、最後まで完全に到着します。その柔軟性は道教と宗教に共通する本質です。 精神的な実践としての創造性.
創造的な実践で道経経を使用する方法
道教を最大限に活用するために、それを宗教として受け入れる必要はありません。ベッドサイドのお供として、朝、モーニングページの前に一節を読んで、一日を彩りましょう。その簡潔さは、章をむさぼり食うのではなく、単一のアイデアについて熟考するのに最適です。
具体的な実践方法: 行き詰まっていると感じたときは、「どこに無理を強いているのだろう?」と自問してください。ほとんどの場合、ジャムは解放されるべき場所を押したために発生します。 タオ・テ・チン はその反射神経を再訓練します。より多くの努力を加える代わりに、コントロールが減り、急いで、完璧主義が減ります。
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