イスラム教の神秘的な伝統であるスーフィズムは、真実は知性ではなく開かれた心を通して経験されると教えています。同じオープンさが創造性の源です。アーティストは、コントロールをやめて流れに身を委ねたときに創作します。ルーミのようなスーフィー詩人はその状態を体現しており、ジュリア・キャメロンの手法と対話を実践している。
スーフィズムとは一言で言えば何ですか
スーフィズム（タサウフフ）はイスラム教の神秘的かつ内なる次元です。宗教法が外部の行動を規制する一方で、スーフィーは神を直接体験することを求めます。 en 神様、でも会うために con 神様。あなたのスピリチュアルな地理は頭ではなく心です（カルブ）、知識の器官として理解されています。
彼らの実践には以下が含まれます： ディクル （神の名前の記憶または反復）、詩、音楽、そしていくつかの順序では、修道者の旋回ダンス。彼らは皆、同じことを求めています。それは、エゴを静め、心を開いて、より大きなものが通過できるようにすることです。
スーフィーは、鏡を磨くように、歪みなく光を反射するまで心を磨くことについて話します。それを汚す錆は、エゴ、恐怖、自尊心です。そしてここでは、芸術について話す前に、すでに類似点が現れています。エゴと恐怖が内なる鏡を曇らせると、創造性もブロックされます。
ルミ：エクスタシーから書いた詩人
ペルシャのスーフィー教の師であるジャラール・アッディン・ルーミ（1207-1273）は、おそらく死後数世紀で世界で最も読まれている詩人である。彼の記念碑的な作品、 マスナビそして彼の何千もの神秘的な愛の詩は、完全にオープンな状態から生まれました。伝統によれば、彼は計画性を持たずに、エクスタシーの中で紡がれる多くの詩を口述筆記したと言われています。
ルーミは詩を「作った」わけではありません。私は彼らを通させました。彼は自分自身を、現代の意味での作家というよりも、神の息吹が吹き抜ける葦笛であると考えていました。そのイメージ、つまりオーナーとしてではなくチャネルとしてのアーティストは、まさにジュリア・キャメロンが創造性が流れると言うときに提案しているものです。 を通して 私たちの、いいえ それ以来 私たち。
ルーミーとタブリーズの教師シャムスとの出会いは、この尊敬すべき学者を熱狂的な詩人に変えました。それはコントロールを失い、降伏する経験でした。そしてその降伏から、歴史上最も実りある作品の一つが生まれました。すべてのクリエイターにとっての教訓は明らかです。作品を世に出すためには、時にはコントロールをやめなければならないということです。
創造性の条件としての広い心
スーフィズムは、最も深い知識は推論を通じてではなく、目覚めていて受容的な心を通じて得られると主張します。創造性も同様に機能します。最高のアイデアは、力ずくで思いつくものではありません。それは、私たちが警戒を緩めたとき、つまり要求をやめて利用できるようになったときに現れます。
どちらの場合でも、最大の敵は怖がるエゴです。スーフィーが戦うのは、 ナフス、コントロールし、所有し、現れたいと願う低次の自我。アーティストは、内なる検閲官、つまり判断し麻痺させる声と戦っています。彼らは心の底では同じ敵であり、コントロールを装った恐怖です。 その他の神秘的な伝統 彼らは同じ戦闘を別の語彙で説明しています。
心を開くということは、保証のない創作や、気に入ってもらえるかどうかも分からないまま自分を見せるという弱さを受け入れることを意味します。スーフィーは神に身を委ねます。芸術家はその仕事に専念する。どちらの場合も、降伏は弱さではなく、むしろ、私たちがコントロールしていた間に適合しなかったものがそこから入ってくるドアです。
ディクルとモーニングページ：解放をもたらす繰り返し
El ディクル スーフィーは神聖な公式をリズミカルに繰り返し、時には何時間も繰り返すことです。その機能は、実践者が騒音を打ち破り、人が住む静寂に達するまで、心の中のおしゃべりを鎮めることです。繰り返しを続けると、言論的な心が静まり、別の形の存在が開かれます。
の 朝のページ キャメロン首相の政策も、世俗的ではあるが同様のメカニズムによって機能している。止まらずに書き続けると、ある時点で、より深く真実なものが現れるまで、表面的な声、つまり不平不満、リスト、恐怖が徐々に疲れ果てていきます。多くの人がこのページをほとんど瞑想的な経験であると評しているのは偶然ではありません。
どちらの場合も、このツールは控えめで反復的なものであり、それがまさにそれが機能する理由です。すべての繰り返しやすべてのページに輝きが求められるわけではありません。それは表面を横切ろうとします。スーフィーは神の名によってそれを行います。アーティスト、彼自身の文章。一貫性は共有キーです。
配送方法として作成する
スーフィズムが創造者に提供する偉大な教えは、降伏の教えです。私たちが結果をコントロールしようとしている間、拍手や拒絶のことを考えて書いたり絵を描いたりしている間、心は閉じたままになり、作品は苦しみます。そのコントロールを手放し、プロセスに身を委ねると、創造性が再び湧き出てきます。
これは仕事や規律を放棄するという意味ではありません。ルーミは詩の伝統をよく知っていました。ダルビッシュたちは何年にもわたって踊りをリハーサルします。献身とは怠惰ではありません。献身とは、あらゆる厳しさを持って取り組み、同時に結果への執着を手放すことです。完全な規律、ゼロコントロール。この矛盾は、すべての生き物の中心にあります。
精神的な実践としての創造性というこのビジョンがあなたに共鳴するなら、ジュリア・キャメロンのメソッドは、それをたどるための世俗的で具体的な道を提供します。の 無料の12週間コース 彼はあなたにいかなる宗教的信念も求めませんが、スーフィーが教えていること、つまりエゴを脇に置き、心を開き、仕事をあなたに通すことを教えてくれます。
旋回ダルヴィシュ：全身で創造する
スーフィズムの最もよく知られたイメージは、ルーミーの信奉者によって設立されたメヴレヴィ教団の渦巻く教団のイメージです。片方の腕を空に向け、もう一方の腕を地に向けて長時間回転し、高低の間の通路となります。それは見せ物ではありません。それは動きの中の祈りであり、身体を通してエゴを溶かす方法です。
創作者にとって、ダルヴィシュのダンスには力強い教訓が含まれています。創造性は単なる精神的なものではないということです。体も参加します。したがって、ジュリア・キャメロンは歩くこと、動くこと、外出することを主張します。体を動かすと、行き詰まった考えが解け、多くのアイデアは静止した画面の前ではなく歩きながら生まれます。
これを利用するためにダルビッシュのように旋回する必要はありません。物理的な硬直には創造的な硬直が伴い、動きによってその両方が緩むということを認識するだけで十分です。創作したり、ストレッチをしたり、一人で踊ったりする前の散歩：スーフィズムが語る身体と、それとともに心を開く小さなジェスチャー。の アーティストとの約束 それを体験するには良いフレームワークです。