Evet bir tane alabilirsin din olmadan yaratıcı manevi boyut. Dünyevi dualar, mantralar ve onaylamalar bir tanrıya hitap etmez: aceleyi durdurmaya, kişisel talebi serbest bırakmaya ve yaratmadan önce bir niyeti beyan etmeye hizmet ederler. Herhangi bir dogmaya inanmanızı istemeden, dikkati yeniden yönlendiren ve alıcılığı açan ritüeller olarak işlev görürler.
Julia Cameron'un yöntemiyle ilgili yaygın bir yanlış anlama var. Sanatçının Yolu bu kelimeyi sıklıkla kullandığı için TanrıBirçok ateist veya agnostik kişi, onun yaratıcı bir el kitabı kılığına girmiş dini bir kitap olduğunu düşünerek onu hemen reddediyor. Bu yanlış bir okuma ve Cameron da bunu öngörmüştü. İlk sayfalarda her okuyucunun "Tanrı" yerine kendisi için anlamlı olan şeyi koyabileceğini açıklıyor: doğa, akış, şeylerin iyi düzeni, yaratıcı enerji. Hatta ALLAH kısaltmasının tamamen işlevsel bir çevirisini bile önermektedir: İyi Düzenli Yön, "iyi düzenli yön."
Yani: Cameron'un maneviyatı mezhebe bağlı değildir. Bu, dindar olmayan pek çok sanatçının çok iyi tanıdığı bir şeye işaret ediyor: gerçekten inandığınızda, küçük, korkmuş egonuzdan daha büyük bir şeyin sizin aracılığınızla işlediği hissi. Ona Tanrı demeye gerek yok. Ancak kelimeden rahatsızlık nedeniyle deneyimi inkar etmek içeriği kaçırmaktır. Bu makale dini ambalaj olmadan bu içeriği isteyenler içindir.
Kime hitap ettiğine bakılmaksızın dua ne işe yarar?
Eğer duaya insani bir uygulama olarak bakarsak -diğer tarafta dinleyen birinin olup olmadığını bir an için bir kenara bırakırsak- üç somut şey yapar. Etkinliği durdurur. Dikkatinizi yeniden yönlendirin. Ve bir niyet beyan et. Bu üç işlev teolojik değil psikolojiktir. Onları bir tanrıya, doğaya, en derin benliğinize ya da belirli bir kimseye yöneltmeseniz de aynı şekilde çalışırlar. Durma, nefes alma ve sessizce "Bugün korkmadan çalışabilir miyim?" deme hareketi, inancınız ne olursa olsun zihinsel durumunuz üzerinde ölçülebilir bir etki yaratır.
Bu yüzden konuşmak mantıklı laik veya pagan duaları: Yaratmadan önce söylenen, bir tanrıya değil kişinin kendi iç düzenine yönelik kısa formüller. Onlar sihir değil. Bunlar eşiktir. Günlük gürültüden çalışma alanına geçişi işaretlerler. yaratıcılık ve maneviyat arasındaki ilişki tam olarak burada yaşıyor: yaratma eylemini küçük bir giriş törenine layık bir şey olarak ele alma becerisinde.
Laik bir dua cennetten hiçbir şey istemez. Durmanızı, korkuyu bırakmanızı ve neden oturduğunuzu hatırlamanızı ister.
Sanatçınızın YoluYaratmaya başlamak için laik dualar
Bunlar kutsal formüller değil; Bunlar sizinkini uyarlamanız için örneklerdir. Önemli olan kesin sözler değil, etkidir. Çalışmaya oturmadan önce bunları sessizce söyleyin veya sadece düşünün:
- "Bugün bunu mükemmel yapmaya çalışmıyorum. Ortaya çıkıp çalışmaya çalışıyorum."
- "İnandığım halde yargılamayı bırakayım ve sonraya bırakayım."
- "Malzemenin içeride olduğuna inanıyorum; benim işim onu dışarı çıkarmak."
- "Elleriniz, zamanınız ve bunu yapma olanağınız için teşekkür ederim."
- "Bu benim hayran olma ihtiyacıma değil, işe hizmet etsin."
Hiçbirinin kimseyi çağırmadığına dikkat edin. Hepsi dikkatinizi yeniden yönlendirir: mükemmellikten mevcudiyete, sonuçtan sürece, egodan işe. Bu yeniden yönelim başlı başına manevi bir etkidir. Dördüncünün minnettarlığı -kim olduğunu bilmeseniz bile şükran duymak- özellikle güçlüdür: Çok sayıda pozitif psikoloji çalışması, düzenli şükran uygulamasını ruh halindeki iyileşmelerle ilişkilendirir ve bir sanatçı için bu, daha açık bir frekanstan başlamak anlamına gelir.
Mantralar ve onaylamalar: sansürü yeniden eğitin
Klasik mantra, zihni susturmak için tekrarlanan bir hece veya ifadedir; Batılı akrabası olumlamadır. Burada nasıl çalıştıkları konusunda dürüst olmak önemlidir: Bir açıklama sihirli bir şekilde gerçeği değiştirmez ve aksini vaat etmek duman satmaktır. Yaptığı şey hiç de az değil, konuşmayı kesmek iç sansürCameron'un her türlü yaratıcı dürtüyü sabote eden kalıcı bir eleştirmen olarak tanımladığı ses.
Sansürcü gün boyu "sen buna değmezsin", "bu zaten yapıldı", "sen kim olduğunu sanıyorsun" gibi ifadeleri tekrarlıyor. Yaratıcı bir ifade, basitçe, aynı alanı başka bir mesajla kaplayan bir cümledir: "Kusursuz şeyler yaratma iznim var", "sesim titrese bile önemli", "Kötü başlayıp geliştirebilirim." Bunlara kelimenin tam anlamıyla inanmanıza gerek yok. Aksi halde sansürün tekelinde olan kanalı işgal etmeleri yeterlidir. Bu, dikkatin yeniden eğitilmesidir, kendini kandırma değil.
Cameron buna bütün bir araç ayırıyor: inanılması en zor ifadeleri yazmak, çünkü en derin yaratıcı yara genellikle burada saklanır. Eğer "Ben gerçek bir sanatçıyım" yazdığınızda anında reddedilmenize neden oluyorsa, bu direnç size tam olarak nerede çalışmanız gerektiğini gösteriyor demektir.
Yürüyüş meditasyonu olarak sanatçıyla randevu
Cameron'un yönteminin en derin manevi uygulaması dua etmeye benzemez ve bu da onu dini reddedenler için ideal kılar. sanatçıyla randevu Yaratıcılığınızı beslemek için tek başınıza yapacağınız haftalık bir gezi, tüm dikkatle yapıldığında gerçek bir yürüyüş meditasyonudur. Cep telefonu olmadan yürümek, gerçekten mağazaların vitrinlerine bakmak, sokağın seslerini dinlemek, bir dokuya ya da ışığa hayran kalmak: bu mevcudiyettir. Ve mevcudiyet, din ile sarılmış olsun ya da olmasın, hemen hemen tüm ciddi manevi uygulamaların kalbidir.
Pek çok çağdaş laik gelenek (seküler farkındalık, Stoacı felsefe, derin düşüncelere dalma yürüyüşü) herkesin erişebileceği bir aşkınlık biçiminin var olduğuna sürekli dikkatin olduğunu yeniden keşfetti. Bir tapınağa ya da inanca ihtiyacınız yok. Dışarı çıkıp telefonu bırakmanız ve dünyanın duyularınız aracılığıyla içeri girmesine izin vermeniz gerekiyor. Cameron otuz yıl önce bunu yaratıcı bir araç olarak formüle etmişti, tamamen dünyevi bir manevi uygulamayı tanımladığının farkında değildi.
Kendi yaratıcı ritüelinizi nasıl oluşturabilirsiniz?
Bir eşik hareketi seçin
Beyninize "yaratıcı çalışmanın şimdi başladığını" söyleyen tekrarlanabilir bir sinyale ihtiyacınız var. Bu bir mum yakmak, belli bir fincan, bir cümle, bir dakikalık nefes almak, hep aynı olan bir şarkı olabilir. İçerik önemli değil; Önemli olan tutarlılıktır. Tekrarlamayla, bu jest bir geçişe dönüşür: Bunu yaparsınız ve konsantrasyon neredeyse kendiliğinden ortaya çıkar çünkü onu bu uyarana koşullandırmışsınızdır.
Siz de kapatın, sadece açmayın
Giriş töreni kadar çıkış töreni de önemlidir. "Bugünlük işim bitti" anlamına gelen bir jest, yani not defterini bir minnettarlık ifadesiyle kapatmak, mumu söndürmek, malzemeyi düzenli bırakmak, dinlenmenizi yarım kalmış işin uğultusundan korur. Kapatma olmadan iş sizi takip eder ve asla yeniden şarj olmazsınız. Dünyevi ritüel dekorasyon değil, zihinsel hijyendir.
Bu uygulamaların işe yaraması için hiçbir şeye inanmanıza gerek yok. Çalışıyorlar çünkü dikkatinize, kaygınıza ve amaç duygunuza göre hareket ediyorlar; bunlar siz herhangi bir cenneti varsaymasanız bile çok gerçek şeyler. Eğer “spiritüel” kelimesi sizi rahatsız ediyorsa buna farkındalık deyin. Eğer "dua" hoşunuza gidiyorsa, bunu yüksek sesle söylenen niyet olarak adlandırın. İsim en az önemli olanıdır. Önemli olan, aradığınız boyutun (durmak, şükretmek ve alçakgönüllülükle kendinizi işe vermek) herhangi bir inanlı için olduğu gibi sizin için de mevcut olmasıdır. On iki haftalık yöntem, sizden herhangi bir inanç imzalamanızı istemeden bunu bütünleştirir.