Sanatçının Yolu ve Budizm dikkat konusunda aynı sezgiyi paylaşıyor. Sabah sayfaları yazılı bir meditasyon gibi çalışır: Zihninizi yargılamadan gözlemlersiniz. Sanatçıyla randevu, eylem halindeki farkındalıktır: tek başına, güzel bir şeye tam dikkat. Tutum (dikkat, yargılamama, azim) açısından örtüşürler ancak amaç bakımından farklılık gösterirler: Budizm kişiyi acıdan kurtarmaya çalışır; Cameron, yaratıcılığın kilidini aç.
Hem Budist meditasyonunu hem de Julia Cameron'un sabah sayfalarını yapmış olan herkes bunu hemen fark eder: Tamamen farklı dünyalarda doğan bu iki uygulama birbirine derinden dokunur. Onlar aynı değil. Ama konuşuyorlar. Nerede çakıştıklarını ve nerede farklılaştıklarını anlamak, her ikisinden de daha fazlasını elde etmenize yardımcı olur.
Bu yazının amacı Cameron'u bir Zen öğretmenine veya Budizm'i yaratıcı bir tekniğe dönüştürmek değildir. Daha yararlı bir şeyi amaçlıyor: Dikkatin iki yoluna bakmak ve her birinin diğerinden ne öğrendiğini görmek.
Yazılı meditasyon olarak sabah sayfaları
En açık paralellikle başlayalım. Birinde meditasyon oturma Budist tarzında oturursunuz, nefesinizi takip edersiniz ve bir düşünce ortaya çıktığında onu gözlemler ve yakalanmadan geçmesine izin verirsiniz. Ona zulmetmiyorsun, onu kınamıyorsun, onunla kavga etmiyorsun. Gökyüzündeki bir bulut gibi gelip gittiğini görüyorsunuz.
Las sabah sayfaları Tüyler ürpertici derecede benzer bir şey yapıyorlar, sadece kalemle. Her sabah aklınızdan geçen her şeyi elle üç sayfa yazarsınız: önemsiz, üzücü, tekrarlayan, saçma. Cameron'un temel talimatı şu: yazdıklarınızı yargılamayın. İyi, tutarlı ya da derin olması gerekmez. Sadece dışarı çıkman gerekiyor.
Bu ne eğitiyor? Tam olarak meditasyonun eğittiği şey: biraz uzaktan zihninizin içeriğini görün, her düşünceyle özdeşleşmeden. Sayfalarınıza "Ben berbatım, hiçbir şeyi asla bitirmeyeceğim" yazdığınızda, bunu kafanızdan çıkarıp kağıda aktarırsınız, orada ona ne olduğunu görebilirsiniz: bir düşünce, gerçek değil. Bu kimliksizleşmedir. Bu, Budist dilinde okyanustaki her dalgayı aşmayı bırakmak anlamına gelir.
"Sabah sayfaları meditasyondur, kendi deneyimimizi doğrulamanın bir yoludur."
Julia Cameron, Sanatçının YoluBahsetmeye değer bir teknik fark var: Sessiz meditasyon düşüncenin geçmesine izin verir; sayfalar onu kağıt üzerinde yakalıyor. Ancak sonuç, farkın önerdiğinden daha benzer. Her iki durumda da, uygulamanın sonunda zihin daha net olur, iç yargılar azalır ve dikkat daha kolay elde edilir. Sabah sayfalarını keşfeden pek çok meditasyoncunun "bunun aynı odaya açılan başka bir kapı" olduğunu hissettiğini söylemesinin nedeni budur.
Eylem halindeki farkındalık olarak sanatçıyla randevu
Yöntemin ikinci ayağı olan sanatçıyla randevu, Budist pratiğinin başka bir koluyla bağlantı kurar: günlük yaşamda yastıktan uzak farkındalık. Farkındalık sadece oturup meditasyon yapmak değildir; Suyu hissederek bulaşık yıkamak, ayakları hissederek yürümek, gerçek lezzetle yemek yemektir.
Sanatçıyla randevu tam da bu, şaşkınlıkla karşılanıyor. Sizi besleyen bir şey yapmak için tek başınıza, cep telefonunuz olmadan gidersiniz: Bir pazarda yürümek, tablolara bakmak, müzik dinlemek, bir mağazadaki kumaşlara dokunmak. Talimat şu: üretken bir gündem olmadan mevcut olun ve tadını çıkarın. Yararlı hiçbir şey öğrenmeyeceksin. İçerik yayınlamayacaksınız. Gerçekten bakacaksın, gerçekten dinleyeceksin, orada olacaksın.
Bir meditasyon öğretmeni bunu anında tanıyacaktır: bu mevcudiyettir, farkındalıktır, duyuları otomatik pilottan uyandırmaktır. Tek fark vurgudur. Budist farkındalığı, soğukkanlılığa giden bir yol olarak mevcudiyeti geliştirir; Cameron bunu zevke ve ilhama giden bir yol olarak geliştiriyor. Ancak çalıştırılan kas aynıdır.
Yargılamamak: Paylaşılan kalp
Eğer iki uygulamayı gerçekten birleştiren bir kavram varsa, o da yargılamama. Budizm'de, görüneni iyi ya da kötü olarak etiketlemeden gözlemlemek, soğukkanlılığın ve içsel özgürlüğün temelidir. Sanatçının Yolu'nda, yöntemin işe yaramasını sağlayan da aynı yargılamamadır: sayfalarınıza yazdıklarınızı düzeltmeye, sansürlemeye veya değerlendirmeye başladığınız anda, uygulama tıkanır.
Cameron'un düşmanı için bir adı var: Sansür, "Bu kötü, bu çok saçma, sen kim olduğunu sanıyorsun" diyen o iç ses. Budizm'in iç yargıya ve ondan nasıl ayrılacağına dair kendi haritası vardır. İki gelenek de aynı pratik sonuca varıyor: İlerleme, hakimi zorla susturmak değil, ona itaat etmekten vazgeçmektir.. Bunu duyuyorsunuz, kabul ediyorsunuz ve yine de uygulamanızı yapmaya devam ediyorsunuz.
Yöntem ve Budizmin ayrıldığı yer
Paralellikler bu kadar. Ancak bunları birleştirmek hata olur. Ciddi farklılıklar vardır ve bunların farkına varmak, yanlış anlamaları önleyen şeydir.
Nihai amaç farklı
Budizm özünde bir yoldur. acılardan kurtuluş geçicilik, benliksizlik ve kopukluk anlayışı yoluyla. Yaratıcılık hedefiniz değil; Her durumda, bu bir yan ürün olacaktır. Sanatçının Yolu'nun ise ilan edilmiş ve somut bir hedefi vardır: yaratıcı yaşamınızın kilidini açın ve sürdürün. Maneviyatı bu amaca ulaşmak için bir araç olarak kullanın. Farklı yıldızları gösteren pusulalardır.
Oluştur ve Bırak
İşte en ilginç gerilim. Klasik Budist meditasyonu şunları geliştirir: düşürmekkavramayan, yapmayan. Öte yandan Cameron seni zorluyor üretmek, gerçekleştirmek, işi bitirmek: kitabı yaz, sergiye koy, albümü kaydet. Belirli bir Budizm açısından bakıldığında, sonuca bağlılık gibi görünebilecek yöntemde bir tezahür dürtüsü vardır.
Ancak bu bariz çelişki pratikte iyi bir şekilde çözülmüştür. Cameron aynı zamanda kontrolün serbest bırakılması konusunda da ısrar ediyor nasıl y ne zaman İş gelir: Üzerinize düşeni yaparsınız (her gün ortaya çıkarsınız) ve sonuca bağlı kalmayı bırakırsınız. Bu, özünde meyveye bağlanmadan eylemdir; Budizm'in ve diğer Doğu geleneklerinin çok iyi bildiği bir fikirdir. Başarıya tutunmadan yaratmak, soğukkanlı bir zihinle mükemmel bir şekilde uyumludur.
Tanrı sorusu
Son olarak Cameron sürekli olarak "Tanrı" ve yaratıcılığın kaynaklandığı kişisel bir kaynak olan "Yaratıcı"dan bahsediyor. Budizm yaratıcı bir Tanrı etrafında örgütlenmemiştir; Haritanız farklı. Bu, uygulamaların birleştirilmesini engellemez ancak Cameron'un teistik dilini Budist dünya görüşüyle karıştırmamak tavsiye edilir. Budizm'den gelenler, onu çevreleyen teolojiyi benimsemeye gerek kalmadan, "Yaratıcı"yı yaratıcı kaynağın metaforu olarak okuyabilirler. Bunu da o zamandan beri konuşmuştuk. dini olmayan bir görüş.
Meditasyon ve yöntemi birleştiren bir rutin
Birçok uygulayıcı şunları yapar: uyandıktan sonra kısa bir oturma meditasyonu (nefes aldıktan on dakika sonra) ve sabah üç sayfasının hemen ardından. Meditasyon dikkati keskinleştirir; Yazı, oturma eyleminin ortaya çıkardığını ortaya çıkarıyor. Daha sonra, neşeli bir varoluş pratiği olarak haftada bir kez sanatçıyla randevu alıyorlar.
İki disiplin aynı zihinsel alan için rekabet etmez. Boş ve sakin bir; diğeri yakalar ve yaratır. Birlikte tam bir bakım döngüsü oluştururlar.
Aynı sabitlik fiziği
Her şeyi anlatan son bir tesadüf daha var. Bir meditasyon öğretmenine sırrın ne olduğunu sorarsanız size şunu söyleyecektir: her gün oturun, özellikle de canınız istemediğinde. Julia Cameron'a yöntemin sırrının ne olduğunu sorarsanız size şunu söyleyecektir: sayfalarınızı her gün yazın, özellikle de canınızın çekmediği günlerde.
İki uygulama şu şekilde çalışır: mütevazi ve sürekli tekraraydınlanma anlarıyla değil. İkisi de havai fişeklere güvenmiyor ve yavaş tempoya güveniyorlar. İkisi de gelmenizi istiyor. Belki de paylaşılan en değerli öğreti budur: Zihnin veya yaratıcı yaşamın dönüşümü bir anda değil, küçük bir sadakatten günlük bir jeste dönüşür.
Yastık ve defter arasında seçim yapmak zorunda değilsiniz. Oturup sonra yazabilirsin. Nefesiniz üzerine meditasyon yapabilir ve ardından dünyaya bir sanatçının gözleriyle bakabilirsiniz. Niyet etmeden aynı yere çıkan iki dikkat yolu: daha uyanık bir zihin ve daha canlı bir yaşam.