İslam'ın mistik geleneği olan Sufizm, hakikatin akılla değil, açık kalple deneyimlendiğini öğretir. Aynı açıklık yaratıcılığın da kaynağıdır: Sanatçı, kontrolü bırakıp akışa teslim olduğunda yaratır. Rumi gibi tasavvuf şairleri bu durumu somutlaştırıyor ve diyaloglarını Julia Cameron'un yöntemiyle uyguluyorlar.
Kısaca Tasavvuf Nedir?
Tasavvuf (tasavvufİslam'ın mistik ve iç boyutudur. Dini hukuk dışsal davranışları düzenlerken Sufi ilahi olanın doğrudan deneyimini arar: inanmamak en Tanrım, ama buluşmak için con Tanrım. Manevi coğrafyanız kafa değil kalptir (kalp), bir bilgi organı olarak anlaşıldı.
Onların uygulamaları şunları içerir: zikir (Allah'ın isimlerinin anılması veya tekrarlanması), şiir, müzik ve bazı tarikatlarda dervişlerin sema dansı. Hepsi aynı şeyi arıyor: egoyu susturmak ve kalbi açmak, böylece daha büyük bir şeyin içinden geçmesini sağlamak.
The Sufi speaks of polishing the heart as one polishes a mirror, until it reflects light without distortion. Onu lekeleyen pas egodur, korkudur, kendini beğenmişliktir. Ve burada, sanattan bahsetmeden önce bile paralellik ortaya çıkıyor: ego ve korku iç aynayı bulanıklaştırdığında yaratıcılık da engelleniyor.
Rumi: coşkudan yazan şair
İranlı Sufi üstadı Celaleddin Rumi (1207-1273), muhtemelen ölümünden yüzyıllar sonra dünyanın en çok okunan şairidir. Onun anıtsal eseri, Mesnevive onun binlerce mistik aşk şiiri tam bir açıklık halinden doğmuştur. Geleneğe göre, önceden tasarlamadan, coşku içinde dönen birçok ayeti yazdırdı.
Mevlana şiir "yapmadı"; Geçmelerine izin verdim. Kendisini, modern anlamda bir yazardan çok, içinden ilahi nefesin üflendiği bir kamış olarak görüyordu. Bu imaj (sahip olarak değil kanal olarak sanatçı) Julia Cameron'un yaratıcılığın aktığını söylerken önerdiği şeydir. aracılığıyla bizden, hayır o zamandan beri biz.
Mevlâna'nın hocası Tebrizli Şems'le tanışması, bu saygın âlimi coşkulu bir şaire dönüştürdü. Bu bir kontrol kaybı, teslim olma deneyimiydi. Ve bu teslimiyetten tarihin en verimli çalışmalarından biri ortaya çıktı. Her yaratıcı için alınacak ders açıktır: Bazen eserin ortaya çıkmasını kontrol etmeyi bırakmanız gerekir.
Yaratıcılığın bir koşulu olarak açık kalp
Tasavvuf, en derin bilginin akıl yoluyla değil, uyanık ve anlayışlı bir kalp yoluyla elde edildiğini savunur. Yaratıcılık aynı şekilde çalışır. En iyi fikirler zorla düşünülmez; gardımızı indirdiğimizde, talep etmeyi bırakıp ulaşılabilir hale geldiğimizde ortaya çıkarlar.
Her iki durumda da en büyük düşman korkmuş egodur. Sufi buna karşı savaşır nefs, kontrol etmek, sahip olmak ve görünmek isteyen alt ego. Sanatçı iç sansürcüye, yargılayan ve felç eden sese karşı savaşır. Bunlar aslında aynı düşmandır: kontrol kılığına girmiş korku. Diğer mistik gelenekler Aynı mücadeleyi başka bir sözcükle anlatıyorlar.
Kalbinizi açmak, garantisiz yaratmanın, hoşunuza gidip gitmeyeceğini bilmeden kendinizi göstermenin kırılganlığını kabul etmek anlamına gelir. Sufi Allah'a teslim olur; sanatçı kendini işine adamıştır. Her iki durumda da teslim olmak zayıflık değil, biz kontrol ederken sığmayan şeyin içeri girdiği kapıdır.
Zikir ve sabah sayfaları: özgürleştiren tekrar
El zikir Sufi, kutsal formüllerin bazen saatlerce ritmik olarak tekrarlanmasıdır. İşlevi, uygulayıcı gürültüyü kırıp yerleşik bir sessizliğe ulaşana kadar zihinsel gevezeliği yıpratmaktır. Sürekli tekrar, söylemsel zihni susturur ve başka bir mevcudiyet biçimini açar.
Las sabah sayfaları Cameron'unki de laik olsa da benzer bir mekanizmayla işliyor. Durmadan sürekli yazmak, yüzeysel sesi -şikayetleri, listeleri, korkuları- yavaş yavaş tüketir, ta ki bir noktada daha derin ve daha doğru bir şey ortaya çıkana kadar. Pek çok kişinin bu sayfaları neredeyse tefekküre dayalı bir deneyim olarak tanımlaması tesadüf değildir.
Her iki durumda da araç mütevazı ve tekrarlayıcıdır ve tam da bu yüzden işe yarar. Her tekrarda, her sayfada parlaklık aranmaz; yüzeyi geçmeye çalışır. Sufi bunu Allah'ın adıyla yapar; sanatçı, kendi yazısıyla. Tutarlılık paylaşılan anahtardır.
Teslimat yöntemi olarak oluştur
Tasavvufun yaratıcıya sunduğu en büyük öğreti teslimiyettir. Sonucu kontrol etmeye çalışırken, alkışı ya da reddedilmeyi düşünerek yazarken ya da resim yaparken kalp kapalı kalır ve eser zarar görür. Bu kontrolü bırakıp sürece teslim olduğumuzda yaratıcılık yeniden akmaya başlar.
Bu, işten veya disiplinden vazgeçmek anlamına gelmez. Mevlana şiir geleneğini iyice biliyordu; Dervişler yıllarca danslarının provasını yaparlar. Adanmışlık tembellik değildir: tüm titizlikle çalışmak ve aynı zamanda sonuca bağlılığı bırakmaktır. Tam disiplin, sıfır kontrol. Bu paradoks tüm canlı yaratılışın kalbinde yer alır.
Eğer yaratıcılığın ruhsal bir uygulama olduğu vizyonu sizde yankı uyandırıyorsa, Julia Cameron'ın yöntemi onu takip etmek için dünyevi ve somut bir yol sunuyor. ücretsiz on iki haftalık kurs Sizden herhangi bir dini inanç sormayacak, ancak size Sufi'nin öğrettiğinin aynısını öğretecektir: egoyu bir kenara bırakmak, kalbi açmak ve işin sizden geçmesine izin vermek.
Dönen dervişler: tüm vücutla yaratmak
Tasavvufun en bilinen imgesi, Mevlana'nın takipçileri tarafından kurulan Mevlevi tarikatının semazen dervişleridir. Bir kolu gökyüzüne, diğeri yere doğru uzun süre dönerek yüksek ile alçak arasında bir kanal haline gelirler. Bu bir gösteri değil: Hareket halindeki bir dua, egoyu beden aracılığıyla eritmenin bir yolu.
Yaratıcı için derviş dansı güçlü bir ders içerir: yaratıcılık sadece zihinsel değildir. Vücut katılıyor. Julia Cameron bu nedenle yürümekte, hareket etmekte, dışarı çıkmakta ısrar ediyor. Sıkışmış düşünceler, vücut hareket ettiğinde çözülür ve birçok fikir yürürken gelir, asla sabit bir ekranın önünde değil.
Bundan faydalanmak için derviş gibi dönmenize gerek yok. Fiziksel katılığın yaratıcı katılığa eşlik ettiğini ve hareketin ikisini de gevşettiğini kabul etmek yeterlidir. Tek başına yaratmadan, esnemeden, dans etmeden önce bir yürüyüş: Sufizm'in bahsettiği bedeni ve onunla birlikte kalbi açan küçük jestler. sanatçıyla randevu Bunu deneyimlemek için iyi bir çerçevedir.