系列·创意灵性

艺术家与佛教之路:与冥想练习的相似之处

每天早上手写三页,不判断结果如何。每周全神贯注于美丽事物的时间。如果这听起来像是冥想,那么你就没有错。朱莉娅·卡梅伦的方法和佛教修行对于注意力有着相同的直觉。它们也分为重要的点。

反思性阅读 · ~12 分钟 · 穿越你的艺术家之路

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全神贯注 艺术家与佛教之路

艺术家之道和佛教对于注意力有着相同的直觉。晨报的工作方式就像书面冥想:你观察自己的思想而不对其进行评判。与艺术家的约会是行动中的正念:完全关注美丽的事物,独自一人。它们在态度上一致(关注、不评判、坚持),但目的不同:佛教寻求使人摆脱痛苦;卡梅伦,释放创造力。

任何同时进行过佛教冥想和朱莉娅·卡梅伦晨报的人通常都会立即注意到这一点:这两种诞生于完全不同世界的修行在某种深刻的方面相互触动。它们不一样。但他们会说话。了解它们的相同点和不同点有助于充分利用两者。

这篇文章的目的并不是要把卡梅伦变成禅宗老师,或者把佛教变成一种创作技巧。它的目标是更有用的东西:观察两条注意力路径,看看每条路径能从另一条路径中学到什么。

作为书面冥想的晨页

让我们从最明显的相似之处开始。合而为一 冥想坐 在佛教风格中,你坐着,跟随你的呼吸,当一个念头出现时,你观察它并让它过去而不被抓住。你不迫害他,你不谴责他,你不与他争斗。你只是看到它来来去去,就像天空中的云彩一样。

晨报 他们做的事情非常相似,只不过用的是笔。每天早上,你都会手写三页纸,写满你脑子里想到的一切:琐碎的、令人痛苦的、重复的、荒谬的。卡梅伦的核心指示是 不要评判你写的东西。它不一定是好的,也不一定是连贯的,也不一定是深刻的。你只需要出去。

那训练什么?冥想训练的正是:能力 保持一点距离就能看到你内心的内容,而不认同每个想法。当你在书页上写下“我一团糟,我永远不会完成任何事情”时,你会把它从你的脑海中转移到纸上,在那里你可以看到它的本质:一种想法,而不是事实。这就是不认同。用佛教的话说,就是停止乘风破浪。

“晨报是冥想,是验证我们自己经验的一种方式。”

朱莉娅·卡梅伦,艺术家之路

有一个技术上的差异值得一提:静默冥想可以让思想通过;这些页面将其记录在纸上。但结果比所显示的差异更相似。在这两种情况下,练习结束时,头脑会更加清晰,内心的判断力会降低,注意力也会更加集中。这就是为什么许多发现晨报的冥想者说他们感觉“这是通往同一个房间的另一扇门”。

与艺术家的约会是行动中的正念

该方法的第二个支柱, 与艺术家的约会,与佛教修行的另一个分支有关:日常生活中的正念。正念不只是坐着冥想,而是静坐冥想。洗碗感觉水,走路感觉脚,吃东西有味道。

与艺术家的约会就是这样,令人惊讶。你独自一人,没有手机,去做一些能让你得到滋养的事情:逛逛市场,看画,听音乐,触摸商店里的布料。指令是 在没有富有成效的议程的情况下在场并享受。你不会学到任何有用的东西。您不会发布内容。你会真正地看,真正地听,身临其境。

冥想老师会立即认出它:它是存在,它是正念,它是从自动驾驶仪中唤醒感官。唯一的区别是强调的重点不同。佛教的正念培养临在,以此作为通往平静的道路;卡梅伦将其视为通往快乐和灵感的途径。但锻炼到的肌肉是一样的。

不评判:共同的心

如果有一个概念能够真正将这两种实践结合起来的话,那就是 不评判。在佛教中,观察所显现的事物而不将其标记为好或坏是舍和内在自由的基础。在“艺术家之道”中,同样的不评判使得该方法发挥作用:一旦你开始纠正、审查或评估你在页面上写的内容,这种做法就会陷入困境。

卡梅伦给敌人起了个名字: 审查,内心的声音说“这很糟糕,这很荒谬,你以为你是谁。”佛教有自己的内在判断地图以及如何摆脱它。这两种传统得出了相同的实际结论: 进步并不在于用武力让法官闭嘴,而在于不再服从他。你听到它,你承认它,并且无论如何你都会继续练习。

方法与佛教的区别

相似之处就这么多。但合并它们将是一个错误。存在着严重的差异,认识到这些差异才能避免误解。

最终目标不同

佛教的核心是一条修行之道 从痛苦中解脱 通过对无常、无我和超脱的理解。创造力不是你的目标;而是你的目标。无论如何,它都将是一个副产品。另一方面,艺术家之路有一个明确且具体的目标: 释放并维持你的创意生活。使用灵性作为达到这一目的的手段。它们是指向不同星星的指南针。

创建与删除

这是最有趣的张力。古典佛教禅修培养 降低、无取、无为。另一方面,卡梅伦则推动你 生产、实现、完成工作:写书、办展览、录制专辑。方法中有一种表现的冲动,从某种佛教的角度来看,这似乎是对结果的执着。

但这个表面上的矛盾在实践中得到了很好的解决。卡梅伦还坚持释放对 作为 y 什么时候 工作到来了:你尽自己的一份力量(每天都到场),不再执着于结果。也就是说,其核心是不执着于果实的行动,这是佛教和其他东方传统所熟知的理念。不执着于成功而创造,与平静的心态是完美契合的。

神的问题

最后,卡梅伦不断谈论“上帝”和“造物主”,这是创造力源泉的个人源泉。佛教并不是围绕造物主上帝组织的;而是围绕着造物主上帝组织起来的。你的地图不一样。这并不妨碍实践的结合,但建议不要将卡梅伦的有神论语言与佛教世界观混淆。那些来自佛教的人可以简单地将“造物主”理解为创造源的隐喻,而不需要采用围绕它的神学。我们也讨论过这个问题 非宗教观点.

将它们结合起来

结合冥想和方法的例程

许多练习者会做以下事情:醒来后进行短暂的静坐冥想(呼吸后十分钟),然后立即阅读三页晨报。冥想可以提高注意力;这篇文章揭露了静坐所揭露的一切。然后,他们每周一次与艺术家预约一次,作为一种快乐存在的实践。

这两个学科并不争夺相同的心理空间。空旷而宁静;另一个捕捉并创造。它们共同构成了一个完整的护理周期。

恒常性的相同物理原理

最后一个巧合说明了一切。如果你问冥想老师秘密是什么,他会告诉你: 每天坐下来,尤其是在你不喜欢的时候。如果你问朱莉娅·卡梅伦这个方法的秘密是什么,她会告诉你: 每天写你的页面,尤其是当你不喜欢的时候.

这两种做法的工作原理是 谦虚而持续的重复,而不是通过启蒙时刻。他们既不信任烟花,又信任缓慢的节奏。他们都要求你出现。这也许是最有价值的共同教导:思想或创造性生活的转变不是一蹴而就的,而是从小的忠诚到日常的姿态。

您不必在坐垫和笔记本之间做出选择。你可以坐下来然后写。你可以冥想呼吸,然后用艺术家的眼睛看世界。两条注意力路径无意间通向同一个地方:更清醒的头脑和更活跃的生活。

常见问题

晨页是冥想的一种形式吗?

他们分享他们的心。在佛教禅修中,你观察自己的念头,但不着迷于它们;在早上的页面中,你不加评判地写下它们。这两种练习都训练相同的能力:从一定的距离看到头脑的内容,而不是完全认同每个想法。不同之处在于,冥想让思想通过,页面将其记录在纸上,但清晰度和去认同的效果非常相似。

与艺术家的约会是否类似于正念?

是的,这就是行动中的正念。与艺术家的约会需要充分关注一种愉快而孤独的体验:真正地观看、真正地聆听、真正地品味,没有手机或议程。这正是佛教所培养的正念,只用于惊奇和玩耍,而不是呼吸。

朱莉娅·卡梅伦是佛教徒吗?

不。卡梅伦有着根植于基督教和康复团体的折衷精神,并经常谈到“上帝”和“造物主”,这对于佛教来说是陌生的,因为佛教不是围绕造物主上帝组织的。他的方法与佛教的相似之处在于实践和态度(专注、不评判、坚持),而不是教义。

这个方法和佛教有什么不同?

到底。佛教的目的是通过对无常和超脱的理解来从痛苦中解脱出来。创造力不是你的目标。艺术家之路旨在释放和维持创造性的生活,并以灵性为手段。此外,卡梅伦鼓励生产、创造和实现工作,而古典佛教冥想则培养放手和不做的态度。它们的侧重点相反,但却相辅相成。

我可以将佛教冥想与艺术家之路结合起来吗?

事实上,非常好。许多人在早上冥想,然后写下自己的页面,或者静坐并与艺术家预约,作为每周的现场练习。两者相辅相成:冥想提高了创造力所需的注意力,而早晨写作则为冥想所揭示的内容奠定了基础。他们不竞争。

¿Qué es el '不评判' y por qué importa en ambas prácticas?

不评判是指观察页面上出现的事物(想法、情感、丑陋的短语)的态度,而不将其标记为好或坏,也不做出反应。在佛教中,它是舍的基础;艺术家的方式是让早间页面发挥作用的原因,因为一旦你开始纠正或审查你所写的内容,这种做法就会崩溃。两者都教导如何降低内心的判断力。

每天练习思维和创造力

艺术家之旅为期 12 周,包括早间页面和与艺术家的约会。就像静坐冥想一样,它通过一致性来发挥作用。自由的。

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