基督教祈祷和晨报可以是互补的，而不是替代的。祷告是与神对话；晨报是一个人自己思想的诚实转储。许多基督徒将它们整合在一起，首先将书页清空，然后聆听祈祷，而不用一个代替另一个。
每种做法是什么，不要混淆
基督教的祈祷有多种形式——发声、冥想、沉思——本质上是一种关系：灵魂向上帝讲话并准备倾听他的声音。它有一个明确的方向，另一边有一个你。从《诗篇》到《圣歌》，传统已经培育了两千年 圣言诵读 和内心的祈祷。
这 晨报 朱莉娅·卡梅伦（朱莉娅·卡梅伦）的作品则有所不同：当你醒来时手写的三页纸，没有审查制度，你可以倾诉你脑子里的一切。他们没有明确的收件人；它们是一种清空心灵的方式，以清除它。然而卡梅伦却将它们归于精神成分：对她来说，这样的写作也是一种祈祷的形式。
了解其中的差异可以避免将他们视为竞争对手的错误。人仰望神；另一个则向内寻找来组织它。方向上的差异远非竞争，而是使它们可以组合的原因。
它们的相似之处和重叠之处
应该认识到确实存在重叠。两者都最好在早上安静地、独自进行。两者都培养诚实：在真正的祈祷中，人们不会在上帝面前假装，而在晨报中，人们不会在自己面前假装。两者都在一天开始之前创造了一个宁静的空间。
卡梅伦本人将这些书页称为“冥想”，甚至是世俗的“祈祷”。对于信徒来说，根据具体情况，这种语言可能会感到熟悉或不舒服。谨慎的做法是不要强迫对等：这些书页不是圣礼，也没有假装是圣礼，但它们可以为祈祷做好准备。
事实上，许多基督徒描述说，首先将他们的忧虑写在书页上可以让他们以后更加深思熟虑地祈祷。脑子里充满了清单和焦虑，很难聆听上帝的声音。早晨的书页一扫喧嚣；然后祈祷充满了干净的寂静。
如何在同一天早上整合它们
这个顺序对很多人都有效：首先是晨报，然后是祈祷。你写信是为了清空自己，你把忧虑、怨恨、待处理的清单写在纸上。当你的头脑清醒时，你就准备在一个更宁静、更方便的地方祈祷。
其他人则喜欢将这些时刻清晰地分开：起床时的翻页和稍后的祈祷，或者在教堂里，或者在礼拜仪式中。没有单一的公式或规范规则；这取决于你的精神生活和你的日程安排。重要的是，每种实践都保留其特性。
有些人采用的中间做法是将部分页面转换成书面祈祷，在纸上明确地向上帝致敬。这是合法的，但建议不要将书面祈祷与经典的晨报混淆，后者的设计是没有收件人的清空。如果需要，可以为每件事保留一个笔记本。
对于谁来说这可能是有问题的
老实说：它并不适合每个人。一些信徒可能会对有时围绕卡梅伦方法的“新时代”语言感到不安，其中提到了分散的创造力。最好坚持使用这个工具——早上写作——如果哲学框架与你的信仰不产生共鸣，就把它放在一边。
如果早上的书页因时间不足而挤掉了祈祷，也会造成紧张。这个工具很有价值，但对于基督徒来说，它不应该取代与神的相遇。层次结构很重要：页面服务于内在生活，而不是取代它。
最后，那些使用这些页面只是为了思考投诉而不随后敞开心扉倾听的人可能仍然不会感到满足。祈祷提供了书页所没有的内容：关系、臣服和恩典的维度。因此，如果正确理解的话，他们不再需要对方作为替代品，而更多地需要对方作为盟友。该方法还与其他视图连接，例如 艺术家之路与天主教.
卡梅伦本人的证词
朱莉娅·卡梅伦在她的作品中公开谈论上帝，尽管是从广泛且非教条的灵性出发。对她来说，创造力是一种天赋，创造者通过创造，参与了比他自己更伟大的事情。这种愿景对于基督教创世神学来说并不陌生，它在人类身上看到了造物主的形象。
这意味着基督徒不必感到身处敌对地区。潜在的直觉——创造是一种神圣的行为，早晨的宁静打开了灵魂——与信仰生活完全兼容。只要带着洞察力去阅读卡梅伦，取其滋养，舍弃无益。
如果您被信仰与创造力的交汇所感动， 免费十二周课程 提供了一种在不放弃祈祷的情况下尝试晨间页面的结构。许多信徒都经历过这一切，并且他们的属灵生命得到加强，而不是被削弱。
为上帝写作的基督教传统
一些信徒可能会感到惊讶，但精神写作在基督教中已有数百年的历史。诗篇在很大程度上是灵魂在上帝面前诚实的倾诉：有赞美，但也有抱怨、恐惧、愤怒和困惑，这些都未经审查地表达出来。从这个意义上说，晨报的原始文字具有古老的回响。
神秘主义者和圣人写灵性日记，记录他们内心的挣扎、安慰和干涸。阿维拉的圣特蕾莎或洛约拉的圣伊格内修斯留下了对他们内心生活的考察的著作。写作是为了认识自己，并由此向上帝敞开心扉，这并不是新时代的新鲜事：它是一种深深植根于基督教灵性的实践。
从这个角度来看，晨报可以融入信仰生活，作为内在审视的当代形式。它们不能取代诗篇或礼拜仪式，但可以奠定基础。诚实地写下自己的痛苦和愿望的人，会更赤裸地祈祷，因此也更容易获得。这是众多方法之一 创造力和灵性 它们交织在一起。